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第23章（第2页）

（17）“郁郁乎文哉”

语见《论语·八佾》。

据朱熹注：“郁郁，文盛貌。”

这里是文质彬彬的意思。

（18）混成旅旧时军队中的一种编制，由步兵、骑兵、炮兵、工兵等兵种混合编成的独立旅。

（19）恒河南亚的大河，流经印度等国。

在印度宗教神话中它被称作圣河。

传说婆罗门教的主神湿婆神的“精力”

化身婆婆娣，喜欢撕裂吞食带血而颤动的生肉。

所以恒河一带信仰湿婆神的教徒“每年秋中，觅一人，质状端美，杀取血肉，用以祀之，以祈嘉福。”

（见《大慈恩寺三藏法师传》卷三）“杀掉而祭天”

可能指此。

（20）roantic英语，音译“罗曼蒂克”

。

意思是浪漫的、幻想的、离奇的。

（21）土谷祠土地庙。

《阿q正传》中阿q的栖身所。

十

无论是谁，只要站在“辩诬”

的地位的，无论辩白与否，都已经是屈辱。

更何况受了实际的大损害之后，还得来辩诬。

我们的市民被上海租界的英国巡捕击杀了，（2）我们并不还击，却先来赶紧洗刷牺牲者的罪名（3）。

说道我们并非“赤化”

，因为没有受别国的煽动；说道我们并非“暴徒”

，因为都是空手，没有兵器的。

我不解为什么中国人如果真使中国赤化，真在中国暴动，就得听英捕来处死刑？记得新希腊人也曾用兵器对付过国内的土耳其人，（4）却并不被称为暴徒；俄国确已赤化多年了，也没有得到别国开枪的惩罚。

而独有中国人，则市民被杀之后，还要皇皇然辩诬，张着含冤的眼睛，向世界搜求公道。

其实，这原由是很容易了然的，就因为我们并非暴徒，并未赤化的缘故。

因此我们就觉得含冤，大叫着伪文明的破产。

可是文明是向来如此的，并非到现在才将假面具揭下来。

只因为这样的损害，以前是别民族所受，我们不知道，或者是我们原已屡次受过，现在都已忘却罢了。

公道和武力合为一体的文明，世界上本未出现，那萌芽或者只在几个先驱者和几群被迫压民族的脑中。

但是，当自己有了力量的时候，却往往离而为二了。

但英国究竟有真的文明人存在。

今天，我们已经看见各国无党派智识阶级劳动者所组织的国际工人后援会，大表同情于中国的《致中国国民宣言》（5）了。

列名的人，英国就有培那特萧（bernardshaw）（6），中国的留心世界文学的人大抵知道他的名字；法国则巴尔布斯（henribarbse）（7），中国也曾译过他的作品。

他的母亲却是英国人；或者说，因此他也富有实行的质素，法国作家所常有的享乐的气息，在他的作品中是丝毫也没有的。

现在都出而为中国鸣不平了，所以我觉得英国人的品性，我们可学的地方还多着，——但自然除了捕头，商人，和看见学生的游行而在屋顶拍手嘲笑的娘儿们。

我并非说我们应该做“爱敌若友”