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第34章（第2页）

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太史慈说出了心中的疑问：&ldo;王兄，我有一事不明，还望见告！

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王豹肃容道：&ldo;知无不言，言无不尽。

……还有主上叫我阿豹好了。

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太史慈道：&ldo;据我所知，墨门自成体系，不求功名，只是不知王兄今日的举动较贵派钜子知道了会有何反应？&rdo;

王豹连忙解释原因，太史慈这才知道，墨家行会正如《寻秦记》中所说，在战国时分裂成三个组织，以地方分之，叫&ldo;齐墨&rdo;、&ldo;楚墨&rdo;和&ldo;赵墨&rdo;，而王豹等人就是&ldo;齐墨&rdo;的分支。

不过自秦汉两代，墨家深受打击，自秦始皇采纳法家代表韩非子的意见后，就对&ldo;五蠹&rdo;大肆打击，而韩非子所谓的&ldo;五蠹&rdo;实则是不利于上位者进行愚民统治的五种人，其中就包括&ldo;游侠&rdo;，墨门的武者自是被包括了进去，自秦始皇统一中国后，墨门的活动就被迫转为地下。

经过两汉，墨门更是四分五裂，流派五花八门，各个自认为正统，对于墨家的精义也是各执一词，几乎每个流派都有自己的钜子。

王豹和李仙儿的师父算是比较开明的墨门弟子，更发展了墨家学说中的民本思想，临去世时更是一反常规不指定传人，只留下遗命，说种种社会迹象表明天下将乱，让众弟子寻找天下真正的&ldo;为民&rdo;之人。

辅佐其成大事。

还说宝要为其他墨门流派所迷惑。

由于他们都是孤儿，因其身世凄惨，所以都认为老师的理想实际是为天下人谋福利，自是坚定不移。

太史慈听了，对这位老人家也倾佩不已，这种务实的态度就是在二十一世纪的中国也很少见。

更从王豹那里得知，墨门现在的学说很多，比如此次黄巾军起义中就有墨门流派参与其中，这个流派很久以前就与道家学派的一些弟子联合起来，也深信&ldo;五德终始说&rdo;。

其他如一些杀手行会也是墨门的分支。

像他们这种一心以民为本的墨家弟子已经不是主流了。

太史慈心中涌起了荒谬的念头：是不是武侠小说里的各大门派都是墨门进化来的？

摇摇头，太史慈抛开这个无聊的念头道：&ldo;承蒙王兄看得起，太史慈当真是惭愧。

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王豹肃容道：&ldo;主上言重了，只要能为民请命，让我华夏的子民过上好日子，王豹这条命就是主上的了。

&rdo;言罢，与众弟子又跪倒在地。

太史慈啼笑皆非的同时也为其深深地感动，连忙又把王豹扶起，心中同时升起明悟，其实自己如果在这时代实行改革，以自己肚子里的那点少的政治常识实在是天方夜谭，要论打仗，自己无论如何出生入死都不在话下，就算是靠着自己的历史知识，以武力征战天下统一中国也非不可能。