乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第76章（第2页）

而我曾国藩不过是这千百个读书识字人中的一个。

中国古代有名教，名教崇拜文字，认为字有灵性。

出师的名义，落纸成文字，既是号令部队的旗帜，也是对外宣传的文告，还是百年后的墓志铭。

既不好改，也不能改。

比较三国，蜀国的政治纲领是&ldo;兴复汉室&rdo;，刘备早期一直打中山靖王刘胜的牌子。

但刘备骨子里的目的，并不是要&ldo;兴复汉室&rdo;，而是要先&ldo;三分汉室&rdo;，再&ldo;自创汉室&rdo;。

但口号既然弄得天下皆知，道德正义就成了他的立国之本。

为了这个口号，诸葛亮明明知道&ldo;汉室不可复兴，曹操不可卒除&rdo;，迫于道德前后要保持一致的压力，不得不六出祁山，穷兵黩武，霸蛮去&ldo;兴复汉室&rdo;，最后将自己弄成个军事实力跟不上个人能力的好战分子似的。

蜀国是被立国之前这个政治纲领拖累亡国的。

曾国藩熟读&ldo;三国&rdo;，看清了这点。

他是文人，通历史，重伦常，内心顾忌感很大，不可能像五代后周武夫赵匡胤上演陈桥兵变，黄袍加身自立为帝。

左宗棠极力主荐湘勇倒戈夺权，就是另外一回事了。

对左宗棠来说，则没有任何道德的压力。

他既非进士出身，也非体制内成长起来的高官。

他的民间独立身份一直明显：跟张亮基合作，他是打酱油的；跟骆秉章合作，他是帮忙的。

相见则同欢，不欢各分散。

他没有发布任何檄文，也没有以任何口号，来号令属下卫道。

他所以出山打天平军，目的是&ldo;保卫桑梓&rdo;，热爱家乡跟保卫政府，没有多少关系。

曾国藩的道，是程朱理学，&ldo;存天理，去人欲&rdo;。

曾国藩将人所有自然的、本能的、真实的一面，全部按照国家意识形态的需要，而刻意地扭曲、改变、掩盖，真实的曾国藩，云遮雾罩，云深不知处。

左宗棠的道，是孔孟儒学，&ldo;求真理，立功业&rdo;。

信奉&ldo;经世致用&rdo;，是&ldo;求真理&rdo;的理论基础，一心梦想做当代诸葛亮，是&ldo;立功业&rdo;的行动基础。

这些都不可能被集权的意识形态所桎梏住。

但曾国藩即使夺权成功，只会被后人归为王莽一类。

已经位极人臣，权力的诱惑，无法激发他再生出巨大的贪婪心。

而夺权的目的，无非想名垂青史。

现在湘勇已经功勋卓著，顺其自然做下去就可以名垂青史，倒戈夺权反倒可能遗臭万年，不如不动。

&ldo;不为圣贤，便为禽兽&rdo;，就是曾国藩反复权衡倒戈利弊后，得出来的坚定结论。

即使这些顾虑用&ldo;打落牙齿和血吞&rdo;的莽撞与冒险可以全部消除，就曾国藩本人受到的教育，也决定他做不出来。