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第15章（第2页）

这往往是长辈用来安慰鼓励找不到工作的青年，肯把自己先放在最能承担的位置，那么还有什么可惊呢?

这句话也是令人动容的。

牛马在乡下，永远是最艰苦承担的象征，不过，那最重的犁也只有牛马才能拖动。

学佛者也是如此，只怕自己不能承担，何惧于无众生可度呢!这样想，就更能体会&ldo;欲为诸佛龙象，先做众生马牛&rdo;的深意了。

我们不能离开世间又想求得出离世间的智慧，因为&ot;佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角&ot;，我们要求最高的境界，只有从自己的生活、自己的周遭来承担来觉悟才有可能。

佛法中有&ot;当位即妙&ot;、&ot;当相即道&ot;的说法。

所谓&ot;当位即妙&ot;，是不论何事，其位皆妙，就像良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙。

所谓&ot;当相即道&ot;，是说世间浅近的事相，都有深妙的道理。

--世间凡事都有密意，即事而真，就看我们有没有智慧了。

&ot;时到时担当，没米就煮番薯汤。

&ot;也应度该作如是观，真到没有米必须吃番薯汤的时候，是不是也能无怨，品出番薯也有番薯的芳香，那才是真正的承担。

病苦魔

读《祖源禅师十魔乱正》，指出了修禅会遇到的十种魔事，第八种魔事称之为&ot;病苦魔&ot;，是说修行者应该使身体健康，否则身心不安，学道有碍。

他开出了如何保养身体的方法，对现代一般人也非常有用，摘记于下：

调理脾胃节择饮食，少食厚味且忌生冷。

饥莫读诵，饱莫负重。

食后勿睡，穴忌饱餐。

好吃腐烂、爱食煎炒、偏贪五味。

强用非物湿地坐禅。

风处打睡，汗出入水。

受暑贪凉，当风沐浴，露卧星下。

大饥、大饱、大喜、大怒。