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第40章（第1页）

女宾在醮礼仪式上为女子祝酒，并宣布为女子所取的表字，女子拜受后，由母亲引女子见于祠堂，见于尊长，全部笄礼仪式便告结束。

以上是汉族女子笄礼的情况，&ldo;三九健康网&rdo;所载四川民族研究所马英林著《凉山彝族传统性文化述论》一文写到了彝族女子成人仪式，可以作为理解林黛玉成人仪式的一个很好的参考。

该文写道：

作为彝族女子成熟的标志，需要举行公开的成人仪式。

仪式的进行主要视女子发育情况即月经初潮期而定，一般在十五至十七岁，也有个别十三或十九岁时举行的，但不可太晚或过早。

多在女子单岁时择吉日举行，通常由母亲或年长而子女多、漂亮、能干的女性主持，仅限成年女性亲友参加，不许男子在场。

[11]

按照本文的年代推定，第八十五回为1722年壬寅年，因此林黛玉初次月经的时间是15岁零7个月。

当贾母等人为她庆贺时，的确选的是庆祝贾政升官的&ldo;吉日&rdo;，也的确没有男子在场：

这日一早，王子腾和亲戚家已送过一班戏来，就在贾母正厅前搭起行台。

外头爷们都穿着公服陪侍，亲戚来贺的约有十余桌酒。

里面为着是新戏，又见贾母高兴，便将琉璃戏屏隔在后厦，里面也摆下酒席。

上首薛姨妈一桌，是王夫人宝琴陪着，对面老太太一桌，是邢夫人岫烟陪着，下面尚空两桌，贾母叫他们快来。

一回儿，只见凤姐领着众丫头，都簇拥着林黛玉来了。

黛玉略换了几件新鲜衣服，打扮得宛如嫦娥下界，含羞带笑的出来见了众人。

（第1226页）

如果真是过生日，实在犯不着&ldo;含羞&rdo;。

在整个庆贺仪式过程中，贾宝玉根本没有出场，此前此后亦未致一词。

可见，这个&ldo;生日&rdo;的的确确是林黛玉的成人仪式。

不了解&ldo;虚岁&rdo;的计算和女子成人仪式，就很容易对以上两个情节产生误解，以为是&ldo;狗尾续貂&rdo;的续作者肆意篡改前80回的人物形象，违背作者原意。

林黛玉到壬寅年才15岁，可是作者偏偏在己亥年就写她已经15岁，这究竟是怎么一回事呢?第四十五回写到，当年九月初某日，黛玉对宝钗说：&ldo;细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。

&rdo;（第624页）庚辰本在&ldo;我长了今年十五岁&rdo;后有夹批：&ldo;代玉才十五岁记清。

&rdo;[12]

小说的描写和这条批语制造的时序混乱太大了，如果以此为准，对于小说时序以及人物年龄的推定必然出现前后矛盾、混乱不堪的结果。

第四十五回与第二十五回同在一年，三月中旬左右，癞头和尚说：&ldo;青埂峰一别，展眼已过十三载矣!&rdo;（第357页）这说明宝玉当年才13岁，因此黛玉仅12岁。

到了秋天，黛玉突然变成了&ldo;十五岁&rdo;，岂非咄咄怪事!

笔者认为，这是小说作者在故意捣乱，黛玉当年的确是&ldo;十二岁&rdo;，而作者故意将&ldo;二&rdo;添两笔改作&ldo;五&rdo;，搅乱了年龄和时序。

如果这条批语的确为脂砚斋或畸笏叟所写，则它对于作者来说是一个标记，特别提醒作者注意到真实的情况;对于读者来说则是仅仅起到一个混淆视听的作用。

如果这条批语不是脂砚斋畸笏叟所写，那么它应是后来的藏书家或过录者的误批。

这种可能性提醒我们，对待脂本的批语应该十分慎重。

《破译红楼时间密码》

&ldo;窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载&rdo;

第七十八回写到，当年八月十七日，宝玉祭奠晴雯，撰《芙蓉诔》，其中明确写到了晴雯的年龄和两人相处的时间：