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第17章（第2页）

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佛像建造以全身为120分，计肉髻高4分，下至发际4分，面长12分，颈长4分，胯骨长4分，股长24分，膝骨4分，胫长24分，足踵4分，下身量也为60分。

佛像的宽广度，心窝横量至腋12分，腋至肘20分，肘至腕16分，腕至中指尖12分，计一侧60分，左右合计等于全身之量。

而其形态则应符合佛经《大智度论》卷4，《大般若经》卷38，《大乘义章》卷20等教义规定的&lso;三十二相，八十种好&rso;，合称&lso;相好&rso;。

这正如韦皋《大像记》中所提到的&lso;顶围百尺，目广二丈&rso;，&lso;其馀相好，一以称之&rso;。

&ldo;但是他的面相却具有汉族人的共同特点。

印度佛像的&lso;宽肩细腰&rso;，在大佛身上荡然无存，取而代之的是壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代祟尚肥胖美的时尚。

他坐立的姿式是双脚自然下垂，这与印度佛像的&lso;结跏趺式&rso;也不一样，因为大佛是修来镇水的，这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的信心和决心。

&rdo;尽管轮回昨天已经说过，乐山大佛或许并不是用来镇水，但这段格式化的导游词还是脱口而出，jane听到这里愣了一下，不过并没有异议，毕竟这才是公认可信的说法。

大佛头上，共有螺髻1021个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。

远看发髻与头部浑然一体，其实螺髻是以石块事先雕凿再逐个嵌就。

听轮回这么说，jane细看，果然发现螺髻根部裸露处，有些不明显的拼嵌裂隙。

这种螺髻并不是头发，而是肉长的，一般人没有。

&ldo;人无能见顶&rdo;，是佛生长肉髻的经规仪轨所确定的，它体现着佛陀的伟大，象征着佛陀的法力无边。

通过这种可视形象，使佛教教义形象化具体化，目的在于建立令人肃然起敬的偶像崇拜。

&ldo;螺髻表面抹灰两层，内层为石灰。

jane，你昨天在博物馆看到的3块螺髻石实物。

就是1991年在那里发现的。

&rdo;轮指着佛像右腿凹部说道。

大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。

清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗&ldo;泉从古佛髻中流&rdo;指的就是这个。

大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿。

南宋范成大在《吴船录》中记载&ldo;极天下佛像之大，两耳犹以木为之。

&rdo;长达7米的佛耳，并不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。

而在大佛鼻孔下端也发现窟窿，里面露出三截木头，成品字形。

说明隆起的鼻梁，也是以木料衬起，外饰锤灰而成。

不过，这是唐代竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证了。