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第42章（第1页）

西藏过去没有完整、可靠的历法，以麦收的三月为一年的开始。

文成公主入藏后采用了汉族的历法，促进了农业生产的发展。

文成公主带去的乐队，丰富了藏族的民间音乐。

还有那些工匠，这时也发挥了作用，他们帮助藏族人民发展手工业，掌握各种先进的生产技术。

农业上也采用了新式的农具和汉族的种植方法。

文成公主带去的种子也在藏族的土地上生了根，传了代。

据说既耐寒又抗旱的藏族芜菁（蔓菁），就是其中的一种。

从此以后，汉藏两族经济和文化的交往越来越频繁。

松赞干布将贵族子弟送到长安去学习文化，还邀请了汉族文人到西域为他们缮写汉文的公文。

唐高宗初年，文成公主派人再次要求唐朝派工匠传播先进技术，得到了准许。

于是，汉族的冶金工艺、农具制造以及纺织、建筑、制陶、碾米、酿酒、造纸、制墨等技术都先后传入西藏。

同时，西藏的特产犀角、麝香以及马、金器等也流入唐朝。

唐人陈陶《陇西行》中这样描写道&ldo;自从贵主和亲后，一半胡风似汉家&rdo;，就充分说明了文成公主对吐蕃吸收汉族文化的影响。

现在，在藏民中间流传着一首歌，歌中这样唱道：

今天文成公主来西藏

狮子进了大森林

孔雀落在大平原

不落的太阳高高升起

西藏从此幸福太平

……

择机而教微言大义　《帝范》篇篇见真知

唐太宗在位22年期间，居安思危，任用贤能，虚心纳谏，推行均田制与租庸调法，轻徭薄赋，崇尚节俭，兴修水利，发展生产，协调民族关系，促进中外经济文化交流，从而使国家统一，政治清明，经济发达，文化繁荣，出现了历史上有名的&ldo;贞观之治&rdo;。

然而就在此时，皇室内部却是暗流涌动。

皇子与诸王中有的作恶多端，有的争夺皇位继承权，有的企图举兵谋反。

隋亡的教训与皇室的矛盾都使他感到，为了李唐王朝长治久安和皇室内不骨肉相残，选立与教育太子、诸王是一个迫切需要解决的重大问题。

唐太宗对皇属的基本要求是:第一，克己。

不要因为生长于帝王之家而不注意克制约束自己。

如果胆大妄为，言行放纵，会遭灭身之灾。

第二，惜民力。

穿衣吃饭等日常享用，都是蚕妇农夫等辛勤劳动换来的，要倍加珍惜。

意思是勿夺农时，勿滥用民力，使百姓安居乐业。

第三，戒骄奢。

唐太宗希望诸弟&ldo;学朕&rdo;，外绝游览观赏的乐趣，内去歌舞女色的欢娱。