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第1章（第2页）

在思想上，曾国藩借宋明理学之道，酿自家之术，亦有成就，但比起王阳明的道术一体、收放自如尚有距离。

王阳明融合儒、释、道三家之精华，打破僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼，独创以&ldo;心即理&rdo;、&ldo;知行合一&rdo;、&ldo;致良知&rdo;为三大命题的阳明心学，信从者上至宰相，下至农夫，流传之速，蔓延之广，不仅有明一代无人能匹，纵观古今中外亦不多见。

他的弟子中官居高位者不计其数，入阁拜相者不乏其人（徐阶、张居正、赵贞吉等），在各自的领域独领风骚者更是如过江之鲫（徐文长、汤显祖、徐光启、李贽等）。

在明朝，他从祀孔庙；在近代，酱缸文化的最后一剂解药&ldo;阳明心学&rdo;又成为呼唤民众觉醒、独立、自强的雷霆之声，它像失而复得的飞来石，在黎明前的黑夜撞响了庙前的神钟，激荡着每一颗心灵。

康有为、梁启超、章太炎、孙中山，&ldo;五四&rdo;时的陈独秀、胡适之无不从阳明心学中吸取人性解放、自尊无畏的思想，建立了不朽的事功。

梁启超认为他&ldo;在近代学术界极其伟大，在政治和军事上亦有很大勋业&rdo;。

章太炎一针见血地指出&ldo;日本维新，王学为其先导&rdo;。

孙中山更是赞叹道：&ldo;心之为用大矣哉！

&rdo;

诚如章太炎所言，王阳明对日本的明治维新以及快速步入工业化社会产生了重大影响，数之不尽的日本政治家、企业家对他奉若神明。

倒幕领袖西乡隆盛、久坂玄瑞、前原一诚，明治开国元勋伊藤博文、高杉晋作，日俄战争总指挥、独裁领袖山县有朋尽出王门。

三菱集团创始人岩崎弥太郎，日本国立银行创始人、实业巨擘涩泽荣一，早稻田大学创始人、日本首相大隈重信，著名作家三岛由纪夫，无一不是王阳明的追随者。

可以说，阳明心学对日本的影响遍及各行各业，是全方位的、深入人心的。

除此之外，王阳明对毛泽东也影响深远。

据历史学家王元化研究，毛泽东很早便通读过《王阳明全集》，并逐字逐句地批注。

早在湖南第一师范念书时，毛泽东就以一篇《心之力》的作文脱颖而出，受到杨昌济的瞩目。

作为毛泽东的授业恩师，杨昌济是王阳明的忠实信徒。

在他的指引下，毛泽东对阳明心学进行了深入的研究，并以一句&ldo;名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子&rdo;来表达对王阳明的敬仰。

直到20年后，毛泽东在戎马倥偬之余读了刘少奇讨论人性善恶问题的书信，觉得意犹未尽，还特意补充了一句&ldo;王阳明也有一些真理&rdo;作为提醒。

毛泽东之所以长于决断、应变无穷，又能在革命事业的低谷期安时处顺，&ldo;胜似闲庭信步&rdo;，同阳明心学的支撑密不可分。

随着《蒋介石日记》的重见天日，历史学家发现蒋介石对王阳明的崇拜更是到了无以复加的地步。

且不说台湾的阳明山、阳明大学都是由蒋公命名，便是&ldo;中正纪念堂&rdo;门前牌匾上的四个大字&ldo;大中至正&rdo;，也语出王阳明《传习录》之序言。