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第5章（第2页）

的汉奸，先后投靠清廷。

就连许许多多抗清志士的后代，最后也不得不走上与朝廷和解、合作、服务、效力的道路，共同建立一个新的国家，即后来意义上的大清帝国，俗称或者简称“中国”

。

有人说，元、清两朝虽是外来政权，最后却为中国所同化，除了政治典章制度、语言习俗的汉化外，连国都都建立在中国本土上，所以还应该属于中国的国内事务，与日本侵华不能相提并论。

然而，我们讨论的是国都建立在中国本土之前、亦即中国被征服之前的战争性质，与战争后的状态无关，更不能反过来把战争的结果作为原因，颠倒因果关系。

如果中国打算将未来的国都建在莫斯科，我们是否就可以举兵进攻俄罗斯，发动一场“历史正确选择”

的“国内战争”

？

日本侵华计划的主要设计者石原莞尔，在他著名的《石原构想》中，提出日本从占领满州起步，进而征服全中国、印度、东南亚乃至澳洲，夺取石油、橡胶等自然资源，最终战胜英美等西方各国，达到主宰全世界的“宏伟目标”

。

他预计，一旦日本受到西方的干涉和威胁，即行迁都至满州，也就是被占领后的中国本土。

如果日本的计划得以实现，这个外来政权也将和清朝一样，成为中国政府；中国的正式国名，也可能就叫“大日本帝国”

，就象大清帝国一样。

当时的中国，社会形态落后，经济停滞不前，国力衰落，军阀混战，内乱纷争不休，而经过明治维新的日本则经济发达、科技进步，由他们来统治无疑属于“历史的正确选择”

。

而以后的学者们谈起这一段历史，也会要求我们克服狭隘的汉族正统论和世俗的情绪，给征服中国的大和民族以“公正的”

社会评判。

再继续推论，日美间的太平洋战争，也将更名为“中美战争”

。

这场战争的失败，将同甲午海战一样成为中国人永远铭记的“国耻”

。

如果侥幸取胜，那也只能更加证明，中国加入日本或日本加入中国的“正确性”

。

日本的不幸在于它没能征服中国，没有做成中国的统治者，没有成为“中国的大和民族”

。

它打赢过代表中国的清朝，却永远不可能建立象清朝曾经建立过的那样辉煌的功业。

和清朝败落的原因一样，它生不逢时。

再来谈清朝与元朝的区别。

为什么清朝终能融入中国，而元朝始终只是“外人”

？元朝在中国统治了九十年，清朝是它的三倍，这样它就有足够的时间来进行民族融合。

到清朝覆亡时，人们忽然发现，统治民族——满族几乎完全汉化、消亡，几乎所有的人，包括皇室人员都不再而且也不会说满语。

辛亥革命的口号“驱逐鞑虏”

也就显得很可笑：驱逐谁？往哪里驱？怎么驱？元朝的朝廷则不一样，虽然也说汉话，但蒙古人还是蒙古人，明军硬是把元皇帝赶出了中国，赶回它的大草原去了。

他一回到那里，又开始说起了蒙古话，恢复蒙古习俗及政治典章制度。

元、清两朝的结局，说明中国人对他们的态度是有本质区别，亦即“内外有别”

的。

清帝退位，是为了实现“满汉藏蒙回”

五族共和的大中华民国，退位后继续享有尊号、特权。

元帝却是遭到真正的“驱逐”

，你走了就行了，咱也不再追究，不要求追夺你的帝号，你在这边的蒙古人我们以礼相待，要回去的放行，以后中蒙（明元）两国互不相犯，和平共处。