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他在书的前言写道“人类社会演化的镜像图景是一张多维动力交织、旋复式发展的‘波浪图’。”
这是他的世界观,也是此书的论点。
脾气不同的人,可以勉强相处;可是三观不合的人,却很难同道。
这三观中的最重要、最基础一观,就是“世界观”
。
他经常给学生们讲“世界观是形成价值观的基础,只有对世界、对人与世界的关系有一个正确的认识,才能形成正确的价值观,反过来,正确的价值观的建立,又会使科学世界观更丰富、更完善。
价值特性有四个方面客观性、主体性、社会历史性、多维性。
其中,后两方面正是该书所详尽阐释剖析的。
价值关系的主体具有社会性和历史性,因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性。
每一主体的价值关系都具有多维性或全面性,这就要求人们在创造或实现价值时,必须对某一价值物的价值作全面的考察,以决定取舍。”
同样是写新观点,除了利用大海作镜像的显现比喻,那么,到底支撑此书论点的社会性和历史性又体现在哪里呢?虽然面临很多质疑的声音,他的书中还是尽显了勃勃雄心,他想创建一种“动态非均衡思维范式”
的理论框架,即试图将微观经济学(企业经济学)、中微观经济学(产业经济学)、中宏观经济学(区域经济学和国民经济学)、宏观经济学(国家经济学和国际经济学)四种分类学科予以融通,置之于一个全方面的动态非均衡的假设条件之下进行综合分析,而非新经典经济学的一般均衡。
其钻研中所勃发的洪荒之力,亦跃然纸上。
从自然科学界,到社会科学,有些研究模式是可以直接套用的;而有些,则完全没有办法,实在是研究对象太过抽象,没有适合的具象可以比拟。
胡头认为,为什么研究抽象的社会经济学,就不能动起来看呢?在经济学界,主流经济学研究,特别是新经典经济学,曾长期为静态一般均衡思维范式所主宰。
运用动态非均衡思维,对于经济学理论本身的创新与发展颇为重要。
如今,究竟是静态看世界,还是动态看世界,正在构成经典经济学与新经济学的根本分野。
换言之,假使未来主流经济学摒弃静态思维模式,而引进动态思维模式,不难预见,经济学乃至整个社会科学将不免出现一场空前的范式转换,其变革意义或可堪比牛顿、爱因斯坦对于自然科学和整个科学领域的影响。
他的巨著令人惊叹,在如此宏大的标题之下,他在奋力构建出一个足够宏大的理论体系,其心胸广阔,目标极远,非一般学者所能相比。
有这样的老师珠玉在前,学生们想要“激起巨大的后浪”
来拍这位“前浪”
,谈何容易!
。
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