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第071章 武王点兵求推荐票（第2页）

这如何不让他震惊？

这时就连朱雁和边星看到，心头亦十分惊讶。

身韵，乃入品乐舞者的标志。

乐舞者亦如琴棋书画般，可分为九品……

此时，就连牧雨、方忘、虞渊等人，亦发现二人身上的绚丽的光晕，皆有些震惊和喜悦起来。

如此，《大武》可发挥出更强的威力。

所谓身韵，乃“身法”

与“韵律”

的总称，而乐舞者身上的光晕，则是身韵的标志。

颜色越绚丽，身韵的品阶越高。

身法，乃技法范畴。

韵律，则内涵神采。

即形神兼备，身心并用，内外统一。

此乃乐舞之灵魂所在。

而身韵的产生，乃是乐舞者形、神、劲、律的高度融合。

所谓形，即乐舞者外部的动作，表现为形形色色的体态，千变万化的动作，以及动作间的连接。

凡是一切看得见的形态与过程，皆为“形”

。

而神，即神韵。

任何艺道若无神韵，就可以说无灵魂，无论是诗词文童，还是琴棋书画，皆离不开神韵二字。

无神韵，即无生命。

倘若乐舞失去了神韵，就失去了乐舞最重要的光彩，发挥不出任何的威力。

“我将我享，”

“维羊维牛，”

“维天其右之！”

“仪式刑文王之典，”

“日靖四方。”

“伊嘏文王，”

“既右飨之。”

“我其夙夜，”

“畏天之威，”

“于时保之。”

赫连山高唱，充满韵味的歌声随风雪而飘荡，率众舞者手持君子剑，奋臂击刺，猛烈顿足。

他们一击一刺，一击一刺，连续做了四次。

此时，赫连山和周昌身上的光晕更亮了，乃是心与意合，意与气合，气与力合，力与形合，神韵之具体。

且，二人在击刺间，眼睛聚、放、凝、收、合，恰恰到好处。