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第八十二章 芙蓉楼和义陵的历史文化（第2页）

老大爷气鼓鼓地说道，认为老大娘这是不相信他的话，“一边是袁大头的兵，一边是从黔中过来的兵，两边就在这浦江边上打了几天几夜，最后也不知是谁家的大炮没打准，一炮就掉到那芙蓉楼的脚根上，哗一声就塌了。

那时兵荒马乱的，这楼一塌，大家就把那些个木料全部扛回家去了。

不过听说那木料年头太久，根本不能打家具修房子，大部分当柴烧了。

我不记得，我记得真真的。”

说罢，老大爷炫耀一般看向老大娘，眼睛里全是得意的神采。

老大娘没有反驳，但是嘴里却唠唠叨叨道：“还不是由着你说，反正差不多时候的人都死光了。”

眼看着两位老人要吵起来，苏望连声道：“大娘，大爷说的都是故事，你用不着较真，我只是好奇问一下而已。”

谁知两人却不理苏望这一茬，自顾自地两人开始争起来，不一会，两老口像是吵累了一般，坐在那里不做声。

老大爷精神头比较差，坐了一会又开始打盹了。

一阵风从背阴处吹了过来，老大娘连忙把搭在自己膝盖上的毛毯盖在了老大爷的身上。

站在一旁的苏望默默地看了一会，笑了笑便离开了。

走出长乐巷，苏望去了档案馆，坐在那里查阅从明清时期的义陵县志，整整两天，苏望记了厚厚的一本子的资料。

回到县志办，他把收集的资料整理了一下，然后写成了一篇文章。

这篇文章写得很慢，苏望是写了又改，改了又写，中间还又去档案馆和图书馆查阅了相关资料，足足又花了三天时间。

这天苏望把张宙心叫了进来，“张股长，能帮我看下这篇文章吗？”

张宙心愣了一下，随即便接过了，一看标题，《东西两座芙蓉楼》，上面先从王昌龄于开元二十八年于吴江省润州写《芙蓉楼送辛渐》说起，再谈及王昌龄在义陵县任职一段时间，被当地人称为“仙尉”

，当地百姓士绅为了安慰其思乡之情，在浦江边上修了一座楼，以便其北眺故乡，其楼原名北望楼，王昌龄离职时感念义陵百姓情义，为此楼提名芙蓉楼，并写下“一片冰心在玉壶”

以念此情。

此楼经过宋朝、明朝、清朝多次翻修或重新，最后在护国战争中毁于战火。

文章多引用明清义陵县志所记载的重修碑文或当时名人题字留笔以为佐证。

[]匡政之路82

张宙心仔细看完后斟酌了一下道：“苏主任，你的意思是？”

顿了一下，又补充道：“苏主任，我的意思是这篇的文章的目的是什么？”

苏望一下子笑了，跟聪明人说话就是这样好，直奔主题，用不着绕来绕去。

“我的意思是以文化为突破口，引领经济展，我查过了，再过三年就是王昌龄诞辰一千三百年了。”

“苏主任，你的意思是拿王昌龄和芙蓉楼做一盘戏？”

张宙心有点疑惑道，这个时候义陵的领导干部都还不清楚名人效应。

“王昌龄是盛唐著名诗人，被称为七绝圣手，他的诗无论海内外，只要是华人，应该都读过。

我的意思是借用王昌龄的名义，提高义陵的知名度。

现在上上下下都在谈经济建设，引进外资。

可是怎样引进外资，里面却大有文章。

先我们义陵县地处荆南省西部，地处偏远内6地区。

虽然水6交通便利，资源丰富，又是郎州地区乃至荆南省人口大县，人力资源丰富。

但是你想让别人投资，先你得让别人知道你的名字，知道了你的名字，你才好介绍你的优势。”

张宙心在慢慢体味着苏望的话，过了一会才开口道：“苏主任，我们是不是还可以再深入一点。

荆南省自古被称为蛮荒之地，其实从春秋战国就已经形成了自己独特的楚文化，屈原的涉江等楚辞，王昌龄的芙蓉楼都是例子。

我们应该提出，尽管荆南省自古以来的楚文化不同于中原文化，但是不能因为这种不同就视其为蛮荒，楚文化也是中华民族文化的一种。”

“对，用王昌龄和芙蓉楼来展示荆南省、郎州地区和义陵县自身独有的楚南文化，消除海内外华人的历史误区，让他们看到与中原文化同样灿烂的楚文化，从而对我们义陵、郎州地区感兴趣。”