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第28章（第2页）

成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。

他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，&ldo;感到深切的忧虑和悔恨。

&rdo;后来他又一次向全国的人民宣布：&ldo;战鼓的响声&rdo;沉寂了，代替它的将是&ldo;法的声音&rdo;。

今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。

阿育王所说的&ldo;法&rdo;，就是以佛教的轮理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。

他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。

一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。

阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。

主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。

阿育王首先以身做则。

他宣布在全国废除斗兽之类的血腥娱乐，不充许用动物做杀生祭礼，在宫庭里对王公大臣们喜欢的狩猎游戏也加以限制。

阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，下令在王宫和印度各地树立石柱，开凿石壁，将他的诏令刊刻在上面。

他还召集了全国的一大批佛教高僧，编纂整理佛教经典，在各地修建了许多佛教寺院和佛塔。

为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。

印度公主在去锡兰（今天的斯里兰卡）传教时，不仅带去了许多僧侣和佛典，还带去了一枝神圣的菩提树的树枝，并亲自种植在锡兰，这棵菩提树在锡兰一直生长到今天。

经过一番宣传和使节往来，佛教不仅传遍了锡兰，而且很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。

除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。

如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。

在阿育王在位的40多年里，在国内外都享有很高的声誉。

在印度和其它一些国家的历史著作里，他被称为&ldo;伟大的阿育王&rdo;。

印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。

就连我国的宁波，还曾经有过阿育王寺，说明阿育王在中国也是有影响的。

佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。

《摩诃婆罗多》

一个春暖花开的日子，天上8位神仙兄弟，带着他们美丽的妻子们下到人间游玩。

在一片绿油油的草地上，一只漂亮的母牛带着小牛犊在吃草。

母牛有着锦缎般的皮毛和惹人怜爱的姿态。

一位妇人被母牛吸引了，她要求神仙们把母牛带走，她的丈夫知道这是极裕仙人的母牛，劝她放弃这个想法，但她执意不从。

最后，在众兄弟的帮助下，他们终于偷走了母牛和牛犊。