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孙氏之推理可谓独辟蹊径,异军突起,令人耳目一新。
但细加琢磨,似仍有不能服人之处。
其一,孙氏引用的唯一直接证据是顾潮所言,而从顾潮所写的这段文字中,看不出引用诸如顾颉刚《自传》、日记,或其它相关的证据材料,只是她自己的一说。
显然,作为1946年出生的顾潮是不会比当时人对&ldo;盐谷一案&rdo;知道得更多、更准确的。
这就出现了第二个问题,即1936年胡适在致苏雪林的信中,明确有&ldo;通伯先生当日误信一小人张凤举之言……就使鲁迅终生不忘此仇恨!
&rdo;之语,这就是说,此事与顾颉刚无涉,事情坏在&ldo;小人张凤举&rdo;之手。
面对这份颇有说服力的证据,深感绕不过去的孙玉祥作了如此辩解:&ldo;胡适这样说还是为了替陈源洗刷,也掩护了顾颉刚(那&lso;小人&rso;不是顾颉刚,而是张凤举)。
可谓用心良苦。
可惜,顾颉刚的后人并不领情,还是白纸黑字地将这个&lso;功劳&rso;算在了自己父亲头上。
胡适若在地下有知,恐怕真会啼笑皆非。
&rdo;
顾颉刚的后人&ldo;不领情&rdo;固然是自己的失误或有其他方面的考虑,但非要说胡氏列举了&ldo;小人张凤举&rdo;就是为了掩护顾颉刚,在逻辑上可以讲得通,在证据上仍难令人信服。
如果说他为掩护顾颉刚而不弄别人,却偏凭空造出一个&ldo;小人张凤举&rdo;做靶子,恐怕胡适地下有知,也一定会&ldo;啼笑皆非&rdo;的吧。
[33]
1911年,傅斯年与顾颉刚同时考入北京大学预科,并同住北河沿译学馆旧址工字楼,二人始相识。
这一年傅17岁,顾20岁。
1916年,二人均入北大本科,傅入国文门,顾入哲学门。
次年秋,二人同居北大西斋丙字十二号宿舍,&ldo;静心研究他的哲学和古史,对人非常谦恭&rdo;的顾颉刚,开始与&ldo;大气磅礴&rdo;、&ldo;高谈文学革命和新文化运动&rdo;(罗家伦《元气淋淳的傅孟真》)的傅斯年成为好友。
1917年9月,由美国哥伦比亚大学学成归来年仅27岁的胡适受蔡元培之聘,出任北京大学哲学门教授,主讲西洋哲学史、英国文学、中国哲学史三门课程。
作为放洋七年,又是哲学大师杜威高足的胡适,讲授洋学问自是得心应手,但讲授中国学问就有些不同了。
按北大传统,中国哲学史这门课,皆由年长的、国学深厚的名教授担任。
在胡适登台之前,此门课程由号称&ldo;两足书柜&rdo;的陈汉章主讲。
据说陈氏在台上引经据典,夸夸其谈,天上地下,云山雾罩地大谈伏羲、黄帝、神农、尧、舜、禹等等史影里的人物与故事,两年下来,才讲到商朝的《洪范》。
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