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第26章（第2页）

也许日本人认为哥儿的那种极端的举动，在日本人当中也不是那么多吧。

那也不过是多数日本人马马虎虎罢了。

日本评论家在谈到&ldo;哥儿&rdo;时，说他是&ldo;一个生性耿直，纯似水晶，为正义而不惜战斗到底的人。

&rdo;实际上，作者曾说，&ldo;哥儿&rdo;是自己的化身。

评论家们也常如此公认。

这本小说描绘了一个崇高的美德‐‐受人之恩者，应把自己的感谢看成具有&ldo;百万元&rdo;的价值，只有这样想，并且这样行动，才能摆脱负债者的处境。

他只能接受&ldo;看得起的人&rdo;的恩情。

&ldo;哥儿&rdo;在愤怒中，将豪猪的恩情和自己多年受到老奶妈的恩情作了比较。

这位老奶妈对他十分溺爱，总觉得他家里没有一个人看重他，时常私下给他拿些糖果、彩色铅笔等小礼物。

有一次一下子给了他三块钱。

&ldo;她对我如此始终关怀，使我非常内疚。

&rdo;当老奶妈将三块钱送给他时，他感到&ldo;耻辱&rdo;，但却当作借款收了下来。

然而几年过去了，仍未归还。

那末，为什么没还呢？针对受到&ldo;豪猪&rdo;恩惠的感受，他自我独自道：&ldo;那是因为我把她看成是自己的一部分了。

&rdo;这一独自有助于我们了解日本人对于恩情的反应。

也就是说，无论夹杂多么错综复杂的感情，只要&ldo;恩人&rdo;实际上是自己，也就是在&ldo;我的&rdo;等级组织中占有某种地位，或者象风刮落帽子、帮入拣起之类自己也能作到的事，或者是崇敬我的人，那就可以心安理得。

如果不符合这些条件，&ldo;恩情&rdo;就会成为难堪的苦痛。

这种&ldo;恩情债&rdo;，不论多么轻微也感到难过，才是正确的态度。

每个日本人都知道，不论任何情况，过重的恩情都会惹出麻烦。

最近，有本杂志的&ldo;答询专栏&rdo;就有一个很好的例子。

这是《东京精神分析杂志》的专栏，颇象美国杂志上的&ldo;失恋者信箱&rdo;。

下面的一则答询，毫无弗洛伊德的色彩，纯粹是日本式的。

有位上了年纪的男性写信征求意见，信中写道：

&ldo;我是一个有三个儿子和一个女儿的父亲。

16年前老伴去世了，为了儿女，我没有续弦。

孩子们也把我这一举动看成是一种美德。

如今孩子们一个个都结婚成家了。

八年前儿子结婚时，我退居到离家二、三条街远的一幢房子里。

说来有点不好意思，三年以来，我同一个夜度娘（是被卖到酒吧里当过妓女的）发生了关系，听了她的身世，我十分同情，花了一小笔钱，替她赎了身，将她带回家，教她礼节仪法，安顿在我家作佣人。

那姑娘具有强烈的责任感，而且相当节俭。

然而，我的儿子、儿媳、女儿、女婿都为此而看不起我，对我视若外人。

当然，我并不责怪他们。

这是我的过错。