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诗意的栖居（第1页）

沈复和芸娘一生最惬意的时光，是荷尔德林的那句诗：人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。

这位德国诗人所强调的诗意栖居，是精神的存在。

在精神领域营造宫殿的人，灵魂不寂寞。

哪怕鄙屋陋巷，只要身心健全，有果腹避寒之资，有随心适意的旷达胸怀，一样有清风入怀，一样可观兰影上墙。

一片馨宁的澄明天地，可幽然入心来。

所谓幸福，往往就是这样简单。

萧爽楼，让我想到探春的秋爽斋。

《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”

中，三姑娘探春给宝玉投花笺帖儿，说“风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏”

，因而欲效古人吟诗结社。

这一邀约，宝玉同众姐妹便一齐聚至秋爽斋，写海棠诗，结海棠社，可谓逸兴高遄，只教人忘却身外还有一个尘俗世界。

沈复和芸娘寓居萧爽楼的日子，每一天都是幸福快乐的良辰美景。

沈复是地道的书生性情，一生不慕功名，不求闻达，却有一干脾性相投、诗酒唱和之友。

这些友人虽不是达官显要，却都是当地的文艺范儿、风流蕴藉的才俊。

他们如梁上燕子，自去自来，在萧爽楼绘画作诗，或尽日欢饮，浮杯畅怀。

萧爽楼，活脱脱成了一座文艺沙龙。

这段时光如石上清泉，月下松窗，是沈复一生最为闲适舒畅的记忆。

银两不继，芸娘便拔钗沽酒；酒酣兴起，则就着月光醉图兰影；油菜花黄时节，想去南园品酒赏花了，便巧出机杼，担炉热饮。

生活似乎只有诗，只有酒，只有豪放，只有真性情，寻常日子充满了诗意的幸福。

想起竹林七贤。

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，这七位魏晋名士在《世说新语》中，被罗列在“任诞”

条目下：“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”

虽然时局动荡，政治血腥，但这七人的聚会应是幸福适意的。

不处庙堂之高，也没有饕餮盛宴，但彼时山阳县的竹林中，却充满了慕道崇玄、放达不羁的气氛，他们以竹林为安乐之所，纵酒狂歌，抚琴长啸，给后世留下竹林笑傲的千古话题。

这是古人的诗意生活，随意、安适，尊重内心，亲近自然。

人生，有很多的不如意，对物质的追求和对名利的向往，让滚滚红尘充满了欲望和蝇营狗苟。

世人总打着追寻幸福的幌子，以为路漫漫其修远，于是远离生活的本真而上下求索，往往等到精疲力竭，回首来时路，才恍然惊觉，真正的幸福原来在低处。

西晋名士陆机久负才名，后来终于得到成都王司马颖的赏识，任他为主帅，统兵二十万讨伐长沙王司马乂，战败后却遭小人诬陷，处以极刑。

临刑前，他回忆年少时与弟弟陆云在华亭谷听鹤鸣读诗书的悠闲时光，不禁喃喃悲语：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”

华亭鹤唳，是思之断肠的幸福岁月。

这在当时看似平淡的时光，时过境迁后，竟折射出母亲般的亲切温暖。

曾经是唾手可得的幸福，在拥有的时候却将它当作可有可无的寻常，当世事蹉跎拔开红尘迷雾，意识到它的珍贵赶忙再去寻找，它已绝无重回的可能。

在萧爽楼，沈复和芸娘的生活，简陋甚至寒碜，但我相信，当芸娘自制梅花菜盒、竹帘栏杆，趁着夜露置茶叶于花心时，那些内心涌动的宁静幸福，比起所谓的荣华富贵来，不打半点折扣。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

殊不知，纵有五花马，千金裘，也难买会须一饮三百杯的豪放旷达、慷慨不羁。

快乐从来都不只是物质的提现，幸福也只在身边不远处，它是生活的芬芳，等待着有心人去经营和采撷。