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第28章（第1页）

在戏剧舞台上，一些重要角色出场都要先念几句定场诗，告诉观众自己是什么人物，有什么性格，李斯的&ldo;仓鼠一叹&rdo;就像定场诗一样告诉了人们他的人生观和价值观，李斯的仓鼠哲学将怎样指配李斯的人生之路呢？

二

为了实现自己的理想，李斯决定进入政坛。

当年的吕不韦为从政，是用商人的眼光到处物色奇货，终于发现了异人，利用异人进行政治投机，结果获得成功。

李斯不能这样做，他不是腰缠万贯的大商人。

他先去拜师学艺，增长本领，于是，他辞去了郡小吏的职务，来到齐国的兰陵（今山东苍山兰陵镇），拜著名的思想家荀子为师。

荀子，名叫荀况，号卿。

约生于公元前313年，死于公元前230年，享年84岁。

荀子是战国时期杰出的思想家和教育家。

荀子的学说以儒学为基础，兼采百家。

在政治上，提出以礼制为主，法制为辅，主张王霸统一，儒法合流；在天人关系上，吸取道家&ldo;道法自然&rdo;的思想和儒家积极进取的思想，提出&ldo;制天命而用之&rdo;的新观念，具有强烈的进取意识和乘时而动的创造精神。

李斯、韩非都是他的学生。

荀况一生到过很多地方。

曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。

后来又到过秦国、赵国。

稷下学宫是齐国为吸引人才，在国都临淄的西门外兴办的讲学场所，召集各国学者前往自由讲学。

相当于中国最早的社会科学研究院，祭酒，即主持学宫的日常工作，相当于院长。

荀子主持稷下讲坛长达20多年。

与李斯同时向荀子求学的还有韩非。

李斯究竟向荀子学什么呢，《史记&iddot;李斯列传》记载，&ldo;乃从荀卿学帝王之术&rdo;。

何为帝王之术？

帝王之术，就是君主如何治理天下的办法。

李斯不是君主，学这个有什么用？当然有用，他可以向君主进言献策，提供治国的谋略，以获得君主的赏识，进而受到提拔、重用。

李斯学习用功，收效很大，经过一段时间的学习，《史记》说他&ldo;学已成&rdo;，即完成了学业。

应该指出的是，李斯以荀子为师，学到了荀子思想中的从政之道和帝王之术，为他以后从政打下坚实基础。

与荀子不同的是，李斯对法家思想更有兴趣，有较深的理解，这为他后来帮助嬴政（后来的秦始皇）推行以法治国的政策奠定了基础。

李斯学到了&ldo;帝王之术&rdo;，到哪里去施展才干呢？按说，李斯是楚国人，应该为楚国服务，但是他分析了天下形势，认为楚王（当时楚国当政者是考烈王）胸无大志，是不值得侍奉的，&ldo;度楚王不足事，&rdo;而东方的几个国家，如韩、赵、魏、燕、齐，国势都已衰落，这几个国家统一天下的希望不大，&ldo;无可为建功者，&rdo;当时只有秦国，蒸蒸日上，国势强盛，具备统一天下的条件，于是李斯准备到秦国去。