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等这些人都走了,柴婆才问高媛;“老大家的,这是怎么回事啊?”
高媛就把今天时家临时发现家里柴不够的事情讲了,还把自己找的借口主动说了出来。
柴婆甚是高兴,嘴上却在抱怨她;“你这孩子,怎么能把柴放在山坡上晒呢?若是让人拿了去,岂不是白砍了?下回还是放在家里晒。”
高媛立刻答应了,下回啊?放心,指定没下回了。
她辛辛苦苦砍来的柴,卖了几十文钱,一文钱都没落到自己手里,柴公全给收了。
就算是咱们没分家,可那是我的劳动成果,你们当公婆的也不能这么干吧?
高媛比较烦的,就是她的想法和柴公柴婆的想法格格不入。
公婆认为理所应当的事情,她觉得不公平不合理。
她觉得稀松平常的事情,公婆会觉得出乎意料甚至异想天开。
这是观念的问题,且有的磨合,而且有的观念,是一辈子都没有办法磨合的事情。
她要对抗的,何止是公婆的观念?管事不也是把钱直接给了公公吗?和一个人对抗叫对抗,和整个社会对抗叫找死。
最让她痛苦的是,她清清楚楚地知道,在这个社会,公婆的大多数观念和做法才是对的,她的观念和做法,总是透着与这个社会的格格不入。
她唯一能做的,只能是不断的试探,看看这个社会能够容忍她到何种程度。
眼下就有一个试探的机会,她决定把自己的工钱留给自己,看看公婆是否允许。
她知道这个时代的观念是子女无私财,尤其是没有分家的,家中的财产大权只掌握在当家的父亲手里,就连母亲,也只有自己的嫁妆可以支配。
更别提作为下一代的子女了,若赶上不讲理的人家,儿媳妇的嫁妆能不能保住都两说。
越是高门大户,越是讲究规矩。
她们家这种柴户人家,反而会给她试探的机会和越界的余地。
穷人最关注什么?除了钱没别的。
她只要在公婆面前显露出挣钱的能力,早晚会得到发言权,至少也能拥有个人的财产。
男人不在家也有好处,公婆对她总是要宽容些的,他们还指望自己把他们家的孙子给养大呢。
柴婆在家看了一天孩子,许是年级大了,又没奶,这一天下来腰酸背痛饥肠辘辘。
见儿媳妇出去大半天就找了个买柴的大户,几十文钱能让自家花上一个月,心里甚是喜欢,也不觉得累了,张罗着去做饭。
高媛挂念着儿子,儿子也眼巴巴的等着娘,她便抱着伐北回了自己屋,小二照例跟着,年龄只差一岁的叔侄俩吃了奶,就在她身边玩耍。
伐北只有躺着的份儿,小二趴在他身边,俩孩子哦哦啊啊地说话,谁都不知道在说什么。
正屋里,柴公把钱给柴婆:“好好收着,过些日子去城里扯几块花布,给你做身衣裳。”
柴婆一边把钱藏到箱子里一边答话:“镇子上就有卖的,去什么城里,东西都格外地贵些。”
柴公不过是见她开心,随口逗她几句罢了,也不跟她争辩,只是又递给她五文,是今日自己的工钱。
柴婆瞪他一眼,知道丈夫故意逗她,自己先撑不住笑了。
等把钱都藏好,才想起来问:“明天不去了?”
柴公把长长的柴折断:“去。”
“怎地把工钱给了?”
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