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黄帝问曰:天元九窒,余已知之,愿闻气交,何名失守?
岐伯曰:谓其上下升降,迁正退位,各有经论,上下各有不前,故名失守也。
是故气交失易位,气交乃变,变易非常,即四时失序,万化不安,变民病也。
帝曰:升降不前,愿闻其故,气交有变,何以明知?
岐伯曰:昭乎哉问!
明乎道矣。
气交有变,是谓天地机,但欲降而不得降者,地窒刑之。
又有五运太过,而先天而至者,即交不前,但欲升而不得其升,中运抑之,但欲降而不得其降,中运抑之。
于是有升之不前,降之不下者,有降之不下、升而至天者,有升降俱不前,作如此之分别,即气交之变。
变之有异常,各各不同,灾有微甚者也。
帝曰:愿闻气交遇会胜抑之由,变成民病轻重何如?
岐伯曰:胜相会抑伏使然。
是故辰戌之岁,木气升之,主逢天柱,胜而不前;又遇庚戌,金运先天,中运胜之,忽然不前,木运升天,金乃抑之,升而不前,即清生风少,肃杀于春,露霜复降,草木乃萎。
民病温疫早发,咽嗌乃干,四肢满,脚节皆痛;久而化郁,即大风摧拉,折陨鸣紊。
民病卒中偏痹,手足不仁。
是故巳亥之岁,群火升天,主窒天蓬,胜之不前;又厥阴未迁正,则少阴未得升天,水运以至其中者,群火欲升,而中水运抑之,升之不前,即清寒复作,冷生旦暮。
民病伏阳,而内生烦热,心神惊悸,寒热间作;日久成郁,即暴热乃至,赤风瞳翳,化疫。
温疠暖作,赤气彰而化火疫,皆烦而躁渴,渴甚,治之以泄之可止。
是故子午之岁,太阴升天,主窒天冲,胜之不前;又或遇壬子,木运先天而至者,中木运抑之也,升天不前,即风埃四起,时举埃昏,雨湿不化,民病风厥涎潮,偏痹不随,胀满;久而伏郁,即黄埃化疫也,民病夭亡,脸肢府黄疸满闭。
湿令弗布,雨化乃微。
是故丑未之年,少阳升天,主窒天蓬,胜之不前;又或遇太阴未迁正者,即少阴未升天也,水运以至者,升天不前,即寒反布,凛冽如冬,水复涸,冰再结,暄暖乍作,冷复布之,寒暄不时。
民病伏阳在内,烦热生中,心神惊骇,寒热间争;以久成郁,即暴热乃生,赤风气肿翳,化成疫疠,乃化作伏热内烦,痹而生厥,甚则血溢。
是故寅申之年,阳明升天,主窒天英,胜之不前;又或遇戊申戊寅,火运先天而至;金欲升天,火运抑之,升之不前,即时雨不降,西风数举,咸卤燥生。
民病上热喘嗽血溢。
久而化郁,即白埃翳,清生杀气,民病胁满悲伤,寒鼽嚏嗌干,手坼皮肤燥。
是故卯酉之年,太阳升天,主窒天芮,胜之不前;又遇阳明未迁正者,即太阳未升天也,土运以至,水欲升天,土运抑之,升之不前。
即湿而热蒸,寒生两间。
民病注下,食不及化。
久而成郁,冷来客热,冰雹卒至,民病厥逆而哕,热生于内,气痹于外,足胫酸疼,反生心悸懊热,暴烦而复厥。
黄帝曰:升之不前,余已尽知其旨,愿闻降之不下,可得明乎?
岐伯曰:悉乎哉问也!
是谓天地微者,可以尽陈斯道。
所谓升已必降也,至天三年,次岁必降,降而入地,始为左间也。
如此升降往来,命之六纪也。
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