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第2章（第2页）

&ldo;不……不行……为师时间不多了。

&rdo;师父摇了摇头。

&ldo;茅山派是道教正宗上清教的一支，它的发祥地就在茅山，在修真门派中素有&lso;道教第八洞天，第一福地&rso;之誉……&rdo;师父原本黯淡的双眼忽然变得炯炯有神，脸上充满了骄傲。

茅山道教，历史悠久，渊源流长。

相传西汉景帝时就有修炼之士来山隐居，距今已有二千多千的历史。

据史料记载：汉朝时有修士茅盈及其弟固、衷得道于此，开创茅山道派，是茅山派的开山祖师‐‐三茅真君。

然而，直到南、北朝时期，茅山派才正式为史书所承认，当时的代表人物就是陶泓景，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，高道辈出，隐若道教正宗。

北宋时与龙虎山、阁皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。

唐宋时期，据《茅山志》记载，茅山有三宫五观七十茅庵，殿宇房屋三千多间，道士数千人，是茅山派的鼎盛时期。

法虽一理，各有侧重。

茅山派分为三宗。

剑宗，以修炼元气、淬炼飞剑为主，教中之人称为&lso;剑修&rso;；法宗，又称&lso;符箓宗&rso;，专攻符咒法术，五行生克。

以法入道；阴阳宗，又称&lso;风水派&rso;，民间相传&lso;捉鬼派&rso;，专攻天星风水、阴阳五行。

虽然五行学说理有一同，但法宗和阴阳宗的侧重点不同，读者大可在以后的章节中发现。

盛极而衰，早在唐宋之前，剑宗便人才凋零，至宋朝后期，夷族竞相马踏中原，茅山弟子也争相保卫家园，以致于元朝立国之后对茅山弟子多加杀戮，最后将茅山教并入正一教，至此，茅山教渐渐式微……

&ldo;师父，我们是法宗的对不对？&rdo;小孩子的心性，一种莫名其妙的自豪感油然而生。

我们师徒一直在北京城外的白云观挂单，平常由于是茅山弟子，经常被那些全真教的小道士欺负，现在我真想跑出去告诉他们‐‐我们茅山弟子正是正宗道门。

&ldo;是的。

&rdo;师父点了点头，接着说道：&ldo;民间以讹传讹，说我们茅山道士是什么招摇撞骗的败类，不堪之极。

诶！

&rdo;

&ldo;师父，我要告诉他们，我们不是败类。

&rdo;我攥着拳头向师父表示。

&ldo;傻孩子，冰冻三尺非一日之寒，教门衰微，你一个人的力量算得了什么。

师父只希望你能把这一脉传下去，不至灭了祖师香火就行了。

&ldo;是，师父。

&rdo;我的脑袋耷拉下来了。

&ldo;还有，拿着这个，&rdo;师父撑起身子从枕头下面拿出一封信放在他平日从不离身的乾坤袋里：&ldo;你去牛街清真寺找一位叫阿凡提海力孜的新疆人，你今后就跟着他吧。

&rdo;

&ldo;不，师父，我不离开你！

&rdo;我的头摇得象个拨郎鼓似的，紧紧抱住师父，生怕一放手师父就不见了。