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10必须赶在盗猎者前面（第2页）

多大的事儿，他们相信人定胜天。

科学越发达，神距离人们越远，只有在科学不发达的地方，才能够找到神迹，发现敬畏的力量。

而正是这种对自然的敬畏有时比科学更管用，更长远。

既然事关草场运势和宗教仪轨，那家牧场主肯定不会伤害狼了。

虽然我们也很想像观测狐狸窝那样看着一窝小狼长大，但后山是狼群仅存的领地，加之育子期间的狼群会变得更加敏感，对入侵者更具攻击性，他们是否信得过我们，我们还没有十足的把握。

耐心等等吧，盼着小狼们快快长大，大狼们带着新生力量打围的时候，我们就能看到更壮大的狼群。

辞别贡嘎，我们离开县城回小屋的路上经过扎西牧场，顺道去看望扎西。

扎西把我们迎进帐篷：“来得正好，我介绍个朋友给你们认识，他以前是专门搞湿地保护的，对这片草原和盗猎的情况熟悉得很。”

我很高兴，心里的担忧正想找人解答呢。

跟着扎西进了帐篷，小桌边坐了一个黝黑的男人，年龄估计不到五十岁，不过高原人都比实际年龄显得老相。

他眉粗眼细，鼻梁挺鼻翼阔，络腮胡子刮得干干净净，淡青色的胡子楂勾勒出有棱有角的下巴，微卷的长发在脑后扎了个兔尾辫子，发梢搭在藏袍斜拉的羊皮领子上。

他胸前挂着几斤重的珊瑚串，端着酒碗的右手上戴着一枚硕大的镶着绿松石的金戒指，左手拨弄着一串菩提子数珠，标准的藏族汉子。

他看见我们进来，着实愣了一下，酒碗也放下了。

扎西手心托向我俩，介绍道：“亦风、李微漪。

这是索朗。”

“你好！”

亦风上前一步，伸出右手。

索朗盯着亦风伸来的手，皱着眉头缓缓站起身来：“我不跟陌生汉人打交道。”

说完把毡帽一戴就往帐篷外走。

“站住！”

扎西的脾气炸了，“你敢出去我就放狗！

你不给我面子，就不要做我的朋友！”

索朗撩起门帘，刚迈出一条腿，听到扎西的话便定在门口，犹豫不决。

放狗，他显然是不怕的，但藏族人极重情谊，“不做朋友”

这话可得掂量掂量了。

扎西硬把索朗摁坐下来，用藏语对索朗道：“你信我，要先了解，如果他们是坏人，你再踹我。

他们和你一样是保护动物的。”

索朗虽然碍于扎西的面子坐下了，但对我们正眼不瞧，冷笑道：“你们是来贴标语呢，还是搞宣传呢？”

我斜眼瞄见亦风还在尴尬地搓着手，便拽着他衣角让他坐下，微微一笑答道：“我们既不贴标语也不搞宣传，只是普通人想为草原做点事，也想向您请教一些当地的知识……您说话别带软钉子好不？”

索朗哼了一声：“女娃你错了，我这是硬钉子！

草原民族环保意识很强，并不是现在才开始的，祖祖辈辈的草原传统就是这样。

几千年的藏传佛教宣扬众生平等，不杀生这就是环保。

生态保护并不是现代文明教化我们的，而是我们的信仰本身就有的。

这里的动物用得着你们汉人来保护吗？你满草原打听去，藏族人不吃天上飞的，不吃水里游的，不吃带爪子的，不吃伴侣动物，而你们汉人，天上地下什么都吃！

你们外来人杀光了这里的动物，掠夺了草场的资源，破坏了我们的传统，反倒教育我们要保护环境！”

索朗一番话原本说得我脸上青一阵白一阵，听到后面，我也忍不住了：“我也恨盗猎的，我不否认大多数盗猎者都是汉人，可是就没有藏族人盗猎吗？有些汉化了的藏族人比汉人更可恶！