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第22章（第2页）

我们将会终日唱诗祈祷，

绝不会想离经叛教。

除了极少数专门献身宗教的人以外，宗教在日本决不会使人感到严峻。

日本人还喜欢远途朝山拜庙，这也是愉快的休假。

明治政治家就是这样谨慎地划定国家在政治中的权能范围和国家种道在宗教中的职能范围。

至于其他领域，他们都交给人民，但对认为与国家直接有关的事，作为新等级制的最高官员，他们则保证加以控制。

在创建陆海军时，他们也有类似的问题。

象其它领域一样，他们在军队中也废除了旧式的等级制，而且比在老百姓中废除得更彻底。

他们甚至在军队中废除了日本的敬语，虽然实际上保留了某些旧习。

军队职阶的晋升不是看家庭出身，而是凭个人的能力，其实行的彻底是其他领域少见的。

唯其如此，军队在日本人中声誉很高，而且显然当之无愧。

这确实是新军队赢得民众支持的最好办法。

加之，排、连单位大多由同一地区的乡邻编成，和平时期服兵役大都离家不远，这不仅意味着土兵与地方上保持联系，而且每个人在军队服役的两年期间，军官和土兵、老兵和新兵的关系，代替了武土与农民、财主与穷人的关系。

军队在许多方面起到促进民主的作用，在许多方面是真正的人民军队。

在大多数其他国家中，军队都被作为赖以维持现状的巨大力量。

日本则不一样，军队非常同情小农阶级，这种同情曾一再激起军队向大金融资本家及企业家抗议。

对于建立起这样一支人民军队的一切后果，日本政治家并不见得赞成。

他们并不认为在这样的阶次确保军队在等级制中的最高地位是适当的。

为了达到这一目标，他们在最高层采取了措施。

这些措施并没有写入宪法，却保留了军部首脑对政府保持独立性的公认惯例。

比如，陆海军大臣与外务省及内政各省大臣不同，有权直接渴见天皇从而能够以天皇的名义强制推行他们的措施，无须向文官内阁成员通报或协商。

他们还可以阻止自己不信任的内阁的成立，其办法只需拒绝委派陆海军将领入阁即可。

没有这种高级现役军官担任陆海军大臣，任何内阁都无法组成，因为文官或退役军官是不能担任此职的。

同样，对于内阁的任何行动，军部如果不满，只需召回他们在内阁中的代表就可以迫使内阁解体。

在这个最高决策阶层，军部首脑绝不容许任何人干涉。

如果还需要进一步的保证，那么宪法中有一条规定：如果帝国议会否决政府所提的预算草案，政府将自动执行前一年度的预算。

尽管外务省作了保证，关东军仍然武装占领了满洲，这只是军部首脑趁内阁意见不一致、决策未定之机，支持当地司令官的一个例子。

对军部，也象在其它领域一样，凡属有关等级特权，日本人都倾向于接受一切后果，这并不是由于他们同意该项政策，而是由于他们在特权问题上不赞成逾越界限。