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第13章（第2页）

孟轲曰：君不可以言利若是。

夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人欲利。

上下争利，国则危矣。

为人君，仁义而已矣，何以利为!

由于司马迁写《史记》，处理资料的手法太高明了，如果不再三仔细地读完全部《史记》，细心留意揣摩，往往把许多历史哲学的重点被他的手法瞒过，也被自己粗心大意读书所误，而不知道司马迁的微言重点所在了。

他写孟子传记，只是述说孟子之所谓孟子的正面，等于照相的正面全身大照。

但是对孟子的侧影或背后的记录，司马迁也不免有些惋惜之意的微辞。

可是他把它插进魏世家当中去隐藏起来，要读者自己慢慢去寻找、去体会。

他说梁惠王自从兵败国破，迁都到大梁以后，心情也真够恶劣万分。

但是他还想力图振兴，还肯&ldo;卑礼&rdo;‐‐很有礼貌地，&ldo;厚币&rdo;‐‐用很高的费用，邀请招待各国的名贤当顾问。

例如驺衍、淳于髡，孟子都因此而被邀请到大梁来了。

梁惠王也很坦率地告诉他们自己的心境非常恶劣，处境也很尴尬（如记载所说：

&ldo;我（寡人）真不行!这多年来打了三次败仗，我的儿子（太子申）被齐国俘虏了，我的得力上将也战死了。

弄得国家非常空虚，实在羞对祖宗和国人，我对目前的局势觉得太惭愧了。

&rdo;

他又对孟子说：&ldo;老先生，你不辞干里的辛劳来到敝国，实在是我们的荣幸。

不知你将如何为我国谋利?&rdo;

孟子说：&ldo;惠王，你不可以这样过于注重利益。

你做领导人的这么重视利益，那些高级臣僚的卿大夫们，也就只顾自己的利益。

等而下之，所有国民，就都争取自己的利益。

这样子上下争利，你的国家就太危险了。

做一个领导人，只要提倡仁义的基本精神就好，何必讲究什么利呢?&rdo;

如果依照司马迁这一段的记载，我们读了以后，不免拍案叫好，好极了!可爱可敬的孟夫子，讲的道理是真对。

但是梁惠王这个时候，好像是百病丛生，垂死挣扎的危急。

你这包颠扑不破、千古真理的仁义药剂，他实在无法吃下去，而且也缓不救急，你叫梁惠王怎么能听得进去，接受得下呢?

可是司马迁写到这里，谁是谁非，他却不下定论‐‐实在也很难下定论。

因为千古的是非，本来就不容易有真正的结论。

所以他不写了，但是，他在《孟子列;传》里，却写了一句&ldo;梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于多情。

&rdo;就这样的轻轻带过去了。

这是多么有趣、多么耐人寻味的手法!

义利之辨

把上面一些正反的史料讲过了，现在我们再来研讨《孟子》本节的重点。