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第46章（第2页）

他回到宅邸，换上衣服，作好切腹准备，只等那最有才智、最忠诚的家臣大石回来。

两人见面，久久定睛凝视告别，浅野侯早已如式端坐，乃以刀刺腹，亲手结束了自己的生命。

他死后，没有一位亲属愿意继承这位已故主君的家业，因为他不忠于幕府、受到谴责。

浅野的封地被没收，家臣也戍了无主的浪人。

从&ldo;情义&rdo;的义务来说，浅野家的家臣有义务随其主君一起切腹。

主君切腹是为了&ldo;名分的情义&rdo;。

如果他们也从对主君的&ldo;情义&rdo;出发切腹，自然是对吉良所施侮辱的一种抗议。

但是，大石心中暗想，切腹殊不足以表现他们的情义，而应当完成主君末竟之志。

主君因为被其它家臣拉开，未能复仇。

他们就应当杀死吉良，为主君复仇。

但这样作则势必对幕府不忠。

吉良是幕府的近臣，幕府绝不可能批准浪人报仇的行动。

按一般惯例，策划报仇的人必须事先呈报计划，确定行动日期，在期限以前若不能完成报仇，就必须放弃。

这项制度曾使若干幸运者能够调和&ldo;忠&rdo;与&ldo;情义&rdo;的矛盾。

大石明白，这条道路对他和他的同志是行不通的。

于是，他把那些曾经是浅野家臣的浪人召集一堂，却只字不提杀死吉良的计划。

这些浪人数达三百人以上。

据1940年日本学校所教授的课本说，他们一致同意切腹。

但大石明白，这些人并不那是有无限&ldo;情义&rdo;、即日语所谓&ldo;讲情义及真诚&rdo;的人，因而不是都能信赖对吉良进行报复这种危险大事的人。

为了区别哪些人只讲&ldo;单纯情义&rdo;，哪些人兼有&ldo;信义和真诚&rdo;，他向大家提问，应该怎样分配主君的财产。

在日本人看来，这是一种测验，如果他们的家属要获得利益，那么那些人就不是会同意自杀的人。

浪人们对财产分配标准掀起了激烈的争议。

家老在家臣中俸禄最高，以他为首的一派主张按原来的俸禄高低分配。

大石一派则主张平均分配。

这就迅速弄清楚浪人中哪些人只有&ldo;单纯情义&rdo;，大石随即刻赞成家老的分配方案，并且同意那些获胜的家臣离开同伙。

于是，家老离开了，他因此而获得&ldo;武士败类&rdo;、&ldo;不懂情义的人&rdo;、无赖等恶名。

大石这就看清了，只有四十七个人情义坚定，足以共谋报仇计划。

这四十七个人与大石建立盟约，保证不论信义、爱情、或&ldo;义务&rso;，都不能妨碍他们的誓言。

&ldo;情义&rdo;必须成为他们的最高准则。

于是，四十七士刺滴指血为盟。