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“自当是为生民立命!”
徐恪与陆达对视一眼,都回过头来静待他的下文。
倒不是他们会觉得陈越能够真的拿出什么办法,喜欢指点江山夸夸其谈的青年俊彦他们见的多了,没有处事的经验,没有体会过市井百姓的疾苦,甚至不懂官衙的运作方式,很难提出行之有效的办法。
而如今面对的极有可能是数十年难遇的荒年,若是出了什么纰漏动辄便有千万百姓受苦,不过那句“为生民立命”
很合他们的口味,四为句在后世流传千年,被许多人奉为大道,徐恪与陆达都是浸淫儒学数十年的大家,纵然没有前言后续,也能听出这句话立意之高峻,来酒楼上本就是放松消遣,听听陈越的见解也无妨。
陈越沉吟片刻,能遇到这两个人也是偶然,虽然他之前也在思考这个问题,但考虑的并不完善,说出那句话也是临时起意,毕竟这样的机会也是可遇而不可求的,这时候要将救灾的方法拿出来,还要与玉牌挂上联系,自是要费一番功夫组织语言。
“首先当于城外立一营,自今往后不得再放饥民入城,城中无所依靠之人也要迁出城外,悉数安置在营中。”
“为生民立命”
后的第一句话竟然是不让饥民入城,徐恪挑了挑眉毛,问道:“尚文欲效富彦国青州之事?”
这次倒是没有唤陈越“陈家小儿”
。
富弼于庆历七年以资政殿学士加给事中知青州,皇佑元年(1049年)二月也就是去年。
青州左近水灾所受灾者达五十万人,富弼不顾旁人劝阻执意亲自赈灾,叶梦得的《避暑录话》里曾说“有劝公非所以处疑弭谤,祸且不测。
公傲然不顾曰:‘吾岂以一身易此六七十万人之命哉。
’”
、“则公所全活也”
,传为天下佳话。
其中就有改原先赈灾“聚民城郭”
的方式,将招纳来的灾民“区画散处境内”
。
青州赈灾一事轰动朝野,也是富弼最引以为豪的政绩,早已传入杭州,陈越的前身也有耳闻,经徐恪一说也明白是什么意思。
不过他的前身也仅仅只是听说,印象并不深刻。
之前倒是没有想起来这件事,他还以为在此时能算是他首创,让他有些遗憾。
“呃……此为其一,也算是得富相公之启发。”
陈越摸了摸鼻子。
稍稍掩饰一下尴尬。
富弼曾做过枢密副使,确确实实当的起一声“相公”
,虽然此时按常理应该称呼“富资政”
,但刚刚提到赈灾一事,言语上称呼的更尊敬一点也无妨。
徐恪没有在意这些,说道:“杭州之事与青州不尽相同,青州是突发大水,前些年的存粮还在。
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