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第20章（第2页）

1914年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物搞展览，其中有一幅年轻女子的戎妆像。

在该画像下面的说明文字中，明确指出：&ldo;香妃者，回部王妃也。

美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。

&rdo;从此以后，香妃之名大震。

由上述记载我们可以得到两个信息：第一，香妃是回族；第二，香妃之得名与生来就&ldo;体有异香&rdo;有关。

人真的可以&ldo;不假熏沐&rdo;就&ldo;体有异香&rdo;吗？根据人的生理特征，每一个人通过汗腺、皮脂腺，都会分泌出一些气味来，人的五脏六腑内的气味通过人的一些器官也会排出来，几乎一人一味，有的气味浓，有的清淡些。

香妃身上的香味是否属于这种气味？我们不得而知。

再者，一些爱美、生活讲究的女子，常洗一种&ldo;花草浴&rdo;或&ldo;奶浴&rdo;。

还有一些女人喜欢搽抹一些具有特殊香气的高级脂粉之类。

浴后、搽后，身体自然会散发出引人注意的、沁人心脾的香味来。

香妃身上的香味是否来自化妆品或者浴液的气味？这对我们而言同样是个难解之谜。

反过来，说香妃之得名源于&ldo;体有异香&rdo;，也可能是一种望文生义的解释，也不能排除由于香妃长得太美、秀色可餐，故美其名曰&ldo;香妃&rdo;这种可能性。

总之，为什么叫香妃，说法很多，至今尚无定论。

香妃旗装像

画像之谜。

香妃貌美，应当是不用怀疑的，否则乾隆皇帝不会千里迢迢将这位回部女子纳为皇妃。

香妃究竟美到什么程度？人们总希望一睹真容。

目前，流传于世的、被称为香妃画像的有四种，一是身穿红色旗装的半身像，二是身穿欧式盔甲、手握战刀的半身像，三是身穿西式长裙、一手提花篮、一手拿花铲、头戴凉帽的坐像，四是太仓陆夫人在东陵裕妃园寝拍照的香妃吉服半身像。

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扑朔迷离的香妃（2）

第一幅旗装像是流传最广、利用率最高、人们最熟悉的画像，许多文章、书籍、画报，甚至商店广告中用的都是这幅像。

在人们的心目中，这幅画像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到这幅像。

香妃戎装像第二幅是戎装像。

1914年古物陈列所展出的就是这幅，当时悬挂在武英殿后右旁的浴德堂内，下面附有文字说明。

这幅像出自清宫当没有问题，但画上没有款识。

有人说此画的作者是郎世宁。

可是郎世宁的画作在《国朝院画录》和《石渠宝笈》中都有记载，此两书中未见有关此画的任何内容。

有人说是他的&ldo;游戏之笔&rdo;。

郎世宁有多大的胆子，敢以&ldo;游戏之笔&rdo;随便画当朝皇上的一名宠妃？曾经在古物陈列所工作过的原故宫博物院副院长单士元先生回忆当时的情况时说：&ldo;那时，我和几个同事根据民国政府内务部一位官员说的&lso;这大概就是香妃&rso;，并考虑到当时社会经济效益商定的，是没有查史料的，是错误的，是一种不负责任的行为，是应该纠正的。

&rdo;原故宫博物院资深专家朱家溍先生特地写了一篇《&ldo;香妃戎装像&rdo;定名的由来》一文，进一步否定了这幅画是香妃像。

在这篇文章里，朱先生讲述了他与当时古物陈列所的文物保管科科长曾广龄先生的一段对话：