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第13章（第2页）

他走到师生面前，大声问道：&ldo;你们谁知道铭贤这两个字是什么意思？&rdo;

过了一会儿，有个低沉的声音答道：&ldo;铭贤学校的英文校名为&ldo;oberlshansiorialschool&rdo;，中文校名为&ldo;铭贤&rdo;。

&ldo;铭贤&rdo;二字，系孔校长命名，取纪念庚子为道殉难中西先烈之意。

&rdo;

&ldo;请教阁下大名？&rdo;

&ldo;张声谷，是铭贤学校的副校长。

&rdo;

&ldo;噢，张校长&rdo;，宁思进拱了拱手，&ldo;所谓铭贤，就是为了永远铭记庚子年被义和团所杀的西国传教士，继承他们&lso;杀身成仁，舍生取义&rso;的精神&rdo;，是不是？&rdo;

&ldo;正是。

&rdo;

宁思进突然爆发出一阵大笑，张声谷冷笑道：&ldo;不知提督大人为何发笑？&rdo;

&ldo;张校长&rdo;，宁思进收住笑声，&ldo;据我所知，庚子年被义和团所杀西国传教士男女共七十八名，其中包括他们的二十九名小孩。

我承认他们中的绝大多数尤其是那些小孩是善良的、无辜的；但我中华百姓，自道光朝英人入侵至今，或者就在庚子年间死于洋人屠刀之下的又有多少？难道他们就不该被铭记么？&rdo;

宁思进声音变得有些激动，&ldo;多年以来，在华洋人无视我中国主权、为非作歹、奸淫掳掠、草菅人命，甚至与地方官同坐大堂，公然干政；很多投靠教会势力的教徒，为虎作伥、狐假虎威、横行乡里、鱼肉百姓。

，诸位可曾想过，庚子年被义和团所杀之西国传教士，难道仅仅是所谓杀身成仁，舍生取义，就没有其取死之道么？

诸位可能认为义和团残忍、愚昧、杀人、灭洋，却不知义和团之何以残忍、愚昧、杀人、灭洋？我在这里引用一位英国学者的原话：英国资本极力要修建中国的铁路，但是中国铁路意味着小农经济和家庭工业的整个基础的破坏；由于那里甚至没有大工业来予以平衡，亿万居民将陷于无法生存的境地。

西方国家在中国修筑铁路，开办工业，并非为了我国的富强，而是为了使中国殖民地化；这对于他们来说，是文明的；而对于从事着野蛮落后的生产、却因外来的文明先进的生产而破产、流离、无以为生、永远无望达到文明先进的中国老百姓来说，却是加倍的野蛮。

所以中国的百姓对于洋人那些&lso;借以祸中国&rso;的东西自然是深恶痛绝，理所当然地&lso;见即怒不可遏&rso;必欲毁之而后快。

有人说，义和团是野蛮与文明的斗争；但我要问诸位，进入文明而明火执仗的强盗与尚处野蛮而为捍卫自己生存的权利、仇恨这些文明的强盗乃至于强盗的文明的义和团，究竟谁比谁更文明？或者说谁比谁更野蛮？

最后我仍然向诸位引用这位英国学者的原话：我们不要象骑士般的英国报纸那样去斥责中国人的可怕的残暴行为；最好承认这是保卫社稷和家园的战争，这是保存中华民族的人民战争。

虽然你可以说，这个战争带有这个民族的一切傲慢的偏见、蠢笨的行动、饱学的愚昧和愚腐的蛮气，可它终究是人民战争。

美国作家马克吐温在美国公众教育协会年会的演说中说过：义和团人是爱国的。

我，就是义和团！

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