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第43章（第2页）

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但是，这决不意味着日本的男子只在这种生活中循规蹈矩。

他们如果有钱就去另找情妇。

与中国的重大差别是，他们不把自己迷恋的女人带到家里来作为家族的一员。

如果那样，就会把两种应当分开的生活范围混而为一。

他的情妇可能是精通音乐、舞蹈、按摩以及其它技艺的艺技，也可能是妓女。

不管是哪一种人，他都要与那种女子的雇主签订契约，以防止那个女人被遗弃，契约要保证给女方金钱报酬。

他将为她另筑新居。

只有当女的有了小孩，男人希望把这个小孩与自己的孩子一起抚养时，可以例外地把女人接到自己家里来。

进门以后，这个女的不是妾，而是一个佣人。

孩子们称正式夫人为&ldo;母亲&rdo;，不承认生母与孩子的关系。

中国那种显然已成为传统习惯的东方式一夫多妻制与日本迥然不同。

日本人对家庭义务与&ldo;人情&rdo;，甚至在空间上也是径渭分明的。

只有上流阶级有钱蓄养情妇。

多数男子则是不时与艺妓或妓女玩乐。

这种玩乐完全是公开的。

妻子为出去夜游的丈夫梳洗打扮，妓院可以给他的妻子送帐单，妻子照单付款，视为当然。

妻子可能对此感到不快，但也只能自己烦恼。

到艺妓处玩乐比到妓院花钱要多，但与艺妓玩乐一夕的费用并不包括性行为的过夜。

他所享受的乐趣是欣赏训练有素、衣着入时、举止得体的美女的款待。

如果要与某一艺妓进一步接近，男的就必须成为这位艺妓的保护人，签订契约规定是他的情妇，或者男的魅力迷人，打动了艺妓而自愿献身。

当然，与艺妓共度一夕之欢也绝不排除色情之事，艺妓的舞蹈、风趣、歌谣、仪态都是传统的，具有挑情性，而且故意表现上流夫人所不会表现的一切。

这些都是&ldo;人情世界&rdo;中的事，对&ldo;孝的世界&rdo;是一种解脱。

没有理由不去纵情享乐，但这两个领域则必须划分清楚。

妓女都住在烟花巷。

有的人在与艺妓玩乐过后，如果余兴末尽，还可以再到妓院去。

由于妓院费用低，钱少的人便满足于这种玩乐，而放弃艺妓。

妓院外面都挂有妓女的照片，游客通常毫不避讳地在人前长时间地面对照片品评挑选。

妓女的身分低微，地位不象艺妓那么高。

她们大都是因家境穷因而被迫卖给妓院，不象艺妓那样受过训练，懂得艺术。

过去，在日本人还没有注意到西方人的非议、旧习惯未除之时，妓女亲自坐在人前，以没有表情的面容面对顾客，听其挑选肉体商品。

现在则代之以照片。