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牢山古来为道家圣地之一。
德清所建的海印寺,本来是一片废墟,有关产权佛道素有争议。
这一次道士们要报复,状告德清侵权占地,官司闹到莱州府,德清有宫闱支持,莱州府又能如何?官司又闹到京城了,道士们与宦官勾结,又闹到朝廷,万历示意严办并追回银两,于是德清被逮捕,锒铛入狱。
狱吏严刑逼供,德清承认黄金千两都赈济了灾民,狱吏再施酷刑,棍打火烧,德清用瑜珈功相护,进入了禅定,全无感觉。
再动大刑,德清说话了:&ldo;太后给的银两要诬我定案不难,叫皇上又怎么对太后交待?皇上可是孝子啊!
&rdo;他抬出了太后。
这些话提醒了审官,又传到万历耳中,再加上一些大臣从中斡旋,遂以私造寺院为名定罪,遣戍雷州。
1596年他被押解雷州,开始了长达二十年的充军生涯。
德清自己说&ldo;年五十矣。
偶因弘法罹难,诏下狱,滨九死&rdo;。
又说:&ldo;僧之从戍者,古今不多见&rdo;。
的确,在中国历史上和尚充军的确少有,在明代他成了仅有的一个。
1614年太后归天,万历下诏赦免。
德清接到诏书,痛哭流涕,面对太后灵牌,又从新穿上袈裟,这时他已六十九岁高龄,年近古稀了。
他死于1623年,享年七十八岁,无疾而终。
德清到底是高僧,无论戍前戍中和释后,一直在弘扬佛法,兼事著述,完成了很多佛学著作,如《憨山梦游集》等影响后世,其著作《明史&iddot;艺文志》有详细记载。
实际上,&ldo;国本之争&rdo;余波涉及的,不只德清一人,也还有高僧真可,即达观和尚。
真可生于1543年,比德清大三岁。
北京流传的&ldo;妖书&rdo;《续忧危竑议》影射到郑贵妃、朱常洵,流言说该书作者是真可,弟子们劝他入山隐避,他迟迟不肯离去,万历下令追查,他也被逮捕入狱了。
《东厂缉访妖书底簿》里记录着他被东厂太监跟踪与审讯的纪录。
他也历尽酷刑,1603年愤死狱中,享年六十一岁。
死后还暴尸六日,葬于慈慧寺旁。
万历时代,到处设矿监征税。
太监奸民官吏相互勾结,率役捕人,奸污妇女,无恶不作。
真可之死,其真实原因是真可和尚憎恨太监所为,因而被诬罹难。
这位高僧,也留下了很多佛学著作,如(紫柏老人集)等影响后世,《明史&iddot;艺文志》也有记录。
定陵发掘完毕公开展出之后,观众中曾有佛教人士参观,纷纷议论:发掘队最初要发掘长陵、献陵,辗转反复,最后无意中在定陵却找到了线索,万历的开棺暴尸,是对高僧德清、真可的几许慰藉,还是对万历的一点报复,这其中是否有什么因果关系呢?当然历史的发展,自有其规律,偶有曲折巧合,也是历史瞬间的一刹那而已。
观众的几句玩笑话,也算是对封建皇帝的一点讥讽吧!
本来,万历一朝就是多事之秋,国家事、宫中事、也涉及佛门事,千头万绪。
大臣们为此议论不休,纷纷扬扬、不一而终。
几百年过去了,议论总算消沉下来,现在看来,万历陵墓的发掘、展览,又将引起观众们长期的、喋喋不休的议论了。
这将是后话。
第十章玄宫轰然洞开
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