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第98章（第1页）

后来，英国国会又颁布了一个法令，规定凡是流浪一个月还没有找到工作的人，一经告发，就要被卖为奴隶，他的主人可以任意驱使他从事任何劳动。

这种奴隶如果逃亡，抓回来就要被判为终身的奴隶。

第三次逃亡：就要被判处死刑。

任何人都有权将流浪者的子女抓去作学徒，当苦役。

亨利八世和伊丽莎白两代国王统治时期，曾经处死了大批流浪的农民。

圈地的结果，使英国的农民数量越来越少，失去土地的农民只好进入城市，成为城市无产者。

为了活命，他们不得不进入生产羊毛制品的手工工场和其它产品的手工工场，成为资本家的廉价劳动力。

在这种手工工场里，工人的工资十分低，而每天则要工作十几个小时。

18世纪后，英国国会通过了大量的准许圈地的法令，最终在法律上使圈地合法化，英国农民的人数为此减少到了有史以来的最低数量。

圈地运动为英国的资本主义的发展提供了有利的条件。

这种&ldo;羊吃人&rdo;的圈地运动，为它准备了大量的、除了自己的劳动力之外一无所有的劳动者。

托马斯&iddot;阿奎那

13世纪中叶，在著名的巴黎大学有一位年轻的神学教授，因沉默、温顺、人送外号&ldo;哑牛&rdo;。

但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角，一些有名望的学者很赏识这位年轻人，阿尔伯特就曾断言：&ldo;哑牛&rdo;之声必将闻名于世。

果然，&ldo;哑牛&rdo;后来成了中世纪最有名的神学家和经院哲学家。

他就是意大利人托马斯-阿奎那（1225-1274年）。

托马斯孩提时代曾在蒙特卡西诺修道院受了9年初等教育。

身为伯爵的父亲一直希望他能成为修道院院长。

14岁时，他进入那不勒斯大学，接触到大量的科学与哲学著作。

5年以后，加入了天主教组织&ldo;多明我教团&rdo;，这成为他一生的重要转折。

1245年，托马斯前往巴黎，受教于亚里士多德主义者阿尔伯特。

自1257年开始在巴黎大学教授神学，用10年时间专心从事教学和著作活动，并被罗马教廷任命为神学顾问与讲师。

在他去逝3年后，巴黎各神学大师谴责了219条命题，其中有12条是托马斯的观点。

这是中世纪最严厉的谴责。