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第41章（第2页）

但使得我把二人想在一起的，并不仅是五十年代在共产党政权下二人同受批判，而且还因为各自都蒙受过&ldo;反党&rdo;的罪名：胡适曾被国民党当局斥为&ldo;反党&rdo;，而共产党当局也曾把&ldo;反党&rdo;的帽子戴在胡风头上。

胡适与国民党的关系，和胡风与共产党的关系，也不无相似之处。

对于国民党来说，胡适是&ldo;党外著名人士&rdo;，是要充分利用和借重的人物。

胡风虽与胡适不在一个重量级上，但也是相当有影响的文化名人，因此，在共产党的棋局上，他也曾是很重要的&ldo;同路人&rdo;，是一种不可或缺的&ldo;党外资源&rdo;。

不过，作为国民党的&ldo;党外人士&rdo;的胡适对于国民党的感情、心态，与作为共产党的&ldo;党外人士&rdo;的胡风对共产党的感情、心态，却是有着本质差别的。

同被指为&ldo;反党&rdo;，内里的情形有云泥之别，而后果也大为不同。

胡适对于国民党政权，始终是拥护与批判并存的。

国民党极力要利用和借重胡适，而在一般情况下，胡适也甘愿被国民党所利用和借重，尤其每当国民党处于危急关头，胡适都会不辞劳苦地接受&ldo;差遣&rdo;，有时甚至是积极主动地为蒋介石&ldo;保驾护航&rdo;。

例如，&ldo;西安事变&rdo;发生后，胡适立即发表了《张学良的叛国》一文，指出在民族危亡的关头，张学良劫持国家统帅的行为，是十足的&ldo;叛国祸国&rdo;，并或明或暗地对共产党的幕后操纵予以&ldo;揭露&rdo;和斥责。

在1636年12月13日的日记中，胡适又这样谈到张学良：&ldo;汉卿为人有小聪明，而根基太坏。

到如今还不曾成熟，就为小人所误&rdo;。

从胡适对张学良的痛恨，可看出胡适是极不愿看到蒋介石政权垮台的，晚年定居台湾后，胡适更是当面向蒋介石表示：&ldo;我愿意用我的道义力量来支持蒋介石先生的政府&rdo;，理由是&ldo;因为我们若不支持这个政府，还有什么政府可以支持？如果这个政府垮了，我们到哪儿去？&rdo;（转引自黄艾仁《胡适与中国名人》一书）但如果从胡适维护蒋介石政权的言行中，得出胡适对国民党一往情深、对蒋介石无限热爱的结论，那就大错特错了。

对蒋介石和他所主宰的国民党，胡适的失望常常远远大于希望、怀疑往往远远大于信任。

对蒋介石，对国民党，胡适内心深处谈不上丝毫&ldo;热爱&rdo;、&ldo;敬仰&rdo;、&ldo;祟拜&rdo;，相反，在对蒋介石和国民党的长期观察和与之打交道的过程中，胡适不只一次地体验到某种程度的绝望。

那么，胡适为何每在紧要关头都明确地与蒋介石政府站在一起呢？这是基于他的这样一种看法：蒋介石政府虽千不好万不好，但这个政府是当时中国的客观存在，也是中国人民不得不接受的既存事实；在当时的中国，如果把蒋介石政府从根本上推翻，那结局即便不会更糟，也决不会更好，而人民却要为此付出巨大的代价。

因此维持住这个政府，在胡适看来有非同寻常的必要。

但胡适的要维持住民国政府，与蒋介石的要维持住国民党政权，却又有着重大差别。

如果说蒋介石在很大程度上将维持自己的统治作为目的，是为维持而维持，那胡适则纯然是把维持民国政府作为最终将中国建成一个英美式的自由民主国家的手段，换句话说，胡适是为了能最终从根本上改造蒋介石政府而先维持住这个政府的，因为在胡适看来，如果这个政府垮了，那就连可供改造的对象都没有了，中国的自由民主进程就会大踏步地后退，就会走许多弯路，&ldo;若不支持这个政府，还有什么政府可以支持？如果这个政府垮了，我们到哪儿去？&rdo;云云，都应该作如是观。

自从国民党建立全国性的政权后，胡适对之就是维护与批判并存，道理也就在这里。

维护它是为了能批判它并一点一滴地改造它。

批判，是维护的前提，如果不允许批判，那对之的维护也就毫无意义。

在胡适看来，国民党只要还允许对它做出批判，只要还能在某种程度上接受对它的批判，那中国就还有一步一步地走向自由民主的希望。

胡适与国民党政权的关系，在一定意义上，像是一个父亲与虽极不争气但却是唯一的儿子的关系。

这个儿子虽很不长进，很不肯走正路，很没有出息，但却是唯一的儿子，舍此别无其他子女，因此，也就难以与他断绝关系。

非但断绝不了关系，还只有把全部的希望，把老年的依靠，都寄托在他身上。

当然，为了让他能有所长进，能走上正路，能有些出息，这个父亲就得不停地教育他、引导他、改造他。