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当你盲目抗拒,混乱就开始了
一位漂亮的少妇,拥有一个漂亮的戒指。
有一天,她心爱的戒指不翼而飞。
对她而言,这枚戒指意义非凡。
这是祖母送给她的,以前每天少妇都戴着它,直到生病手太肿了戴不了。
她确信是一个每天来照顾她几个小时的女看护偷去的。
为此她感到极其愤怒,她不理解怎么会有人如此的冷酷无情,居然会对她做出这种事情。
她想当面质问那女人,又想立刻打电话叫警察。
对于这位少妇来说,无论她是当面质问,还是电话报警,都显露出此时的她已经完全被事情本身所控制,而无法换角度思考。
也许她只需要静下心来,试着与自己对话:“我是否了解你有一天必须要放下这个戒指,而这一天也许很快就到来?我还需要多少时间才能准备好放下它呢?当我放下它的时候,我会变得更少吗?这个损失会缩减我的本质吗?”
特别是最后一个问题,当她能真正感觉到这些并不代表自我本质的损失时,她便能恢复平静。
我们常常陷入内心的乱流,陷入负面情绪的漩涡,即使我们已然衣食无忧,但我们仍不快乐,仍觉得心身俱疲。
我们越前行,越感到与真实的我渐行渐远。
究竟是什么引发了内心的乱流?罗伊·马丁纳博士给出答案——自我排拒。
马丁纳与病人接触的几十年来,得出一个基本结论是:所有内在的乱流或情绪压力,都源于自我排拒。
所谓自我排拒,是指满足于自我幻象而忽略了对真实自我的体验与关注,从而造成对真实自我的背叛、脱离与排斥。
心理学看来,每个人都是本我、超我与自我的结合体。
本我是我们灵性的本质,具有独特的个体气质。
超我是我们内化父母或他人、社会的要求希望成就的自我。
自我则是本我与超我在一定形式上妥协的结果。
为了每一次都能表现得更接近超我,自我一次一次背叛了本我。
最后,我们不清晰自己到底要什么,失去了自我,心象浮萍一样不断地随波逐流。
其结果就是我们越来越远离自己的心灵,没有足够的勇气面对真实的自己。
当我们背叛了真实的自我,远离了自我的本质时,我们常常会陷入自我的幻象之中。
这个自我幻象是一个由深刻的“我不够好”
以及由此而投射的“你不够好”
而喂养起来的幻象。
自我幻象与我们的本质相比,后者是爱,是喜乐,是宁静,是空寂,而前者则变化多端而狡猾无比,是虚假。
佛教里所说的“贪、嗔、痴、慢、疑”
,既是自我幻象的因,也是自我幻象的果。
自我幻象具有如下鲜明的特点:
身份认同——给自己贴标签,将自身拥有的物质财富、所接受的教育、经历的事件、形体相貌、工作职务、前世业力等视为自身的价值;
“小我”
意识——“这是我的”
,“他对不起我”
,“我一定要”
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