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第92章（第1页）

耶路撒冷防御最薄弱的地方往往在北边，于是，年轻有为的佛兰德斯公爵罗伯特来到了今天的大马士革门对面扎营，公爵的父亲曾多次到耶路撒冷朝圣；诺曼底公爵罗伯特（征服者威廉之子）英勇无畏却徒劳无功，人送绰号&ldo;柯索斯&rdo;（意为&ldo;小短腿&rdo;），甚至干脆叫他&ldo;肥腿&rdo;，他负责围攻希律门。

而真正能鼓舞士兵作战的是布永的戈弗雷，他是下洛林公爵，身材魁梧，满头金发，时年三十九岁，称得上是&ldo;当时北方骑士的楷模&rdo;，因虔诚忠贞（他终身未婚）而为人赞誉。

戈弗雷率军在今天的雅法门附近驻扎。

同时，二十五岁的诺曼人坦克雷德&iddot;德&iddot;奥特维尔一心想要为自己打下一个公国，他迅速攻占伯利恒，回师后加入驻扎在耶路撒冷西北角的戈弗雷的军队。

法兰克人横跨欧亚，行程几千英里，在损失了无数军团士兵后抵达圣城。

所有人都知道，这是第一次十字军东征的高潮或曰巅峰。

教皇乌尔班二世：奉主之名

说到十字军东征，有一个人不能不提及。

公元1095年11月27日，教皇乌尔班二世在克勒芒召开大会，会上他向前来的王公贵族和普通民众宣布要征服耶路撒冷，解放圣墓大教堂。

乌尔班二世将恢复天主教会的权力和声望看作自己的使命。

他发明出一套新的圣战理论，以重振基督教王国和教皇的权威，并证明消灭异教徒以减轻罪恶的合理性。

空前的纵容催生出一种类似穆斯林圣战的基督教版本的圣战，而对耶路撒冷的普遍崇敬正是这种圣战所需要的。

这是一个宗教狂热的年代，一个写满了神圣符号的年代。

耶路撒冷是基督的城市，被视为至高无上的圣地和天上的王国，对此每个基督徒都了然于心，因为在布道中、在朝圣故事中、在耶稣受难剧以及绘画和遗迹中，这一点一再被提起。

教皇乌尔班还劲头十足地激起人们对圣墓大教堂的安全与日俱增的忧虑，并以朝圣者的惨遭屠杀和土库曼人的残暴行为力争其言之不谬。

数以千计的达官显宦和贩夫走卒不失时机地回应了乌尔班的号召：&ldo;国与国之间充斥着暴力，万物为欺瞒、背叛和诈骗所遮蔽，&rdo;耶路撒冷的历史学家、提尔的威廉这样写道，&ldo;所有的美德都远去了，通奸行为在明目张胆地进行，到处都是奢靡、酗酒以及投机游戏。

&rdo;十字军东征为个人冒险提供了良机，数千名无事生非的骑士和战争掠夺者从家乡逃了出来。

有种现代观点认为，十字军东征只不过给那些施虐狂提供了大显身手的机会，这在好莱坞电影和2003年伊拉克战争后的反抗运动中甚为流行。

但这种观点是错误的。

少数王公贵族建立了新的领地，一些十字军从此发迹，然而付出的代价是惨重的，大量生命财产在这场异想天开、充满危险却又道貌岸然的事业中化为乌有。

当时那种精神，现代人很难理解：它为基督徒提供了赎免一切罪过的机会。