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第90章（第2页）

他则返回开罗，与法兰克人的协商一直持续到1099年夏天‐‐基督教的使者此时正在圣墓大教堂庆祝复活节。

法兰克人的入侵非常令人意外：阿拉伯帝国被塞尔柱人攻克，阿拔斯王朝哈里发的荣耀成为遥远的记忆。

伊斯兰世界分裂为许多小领地，这些领地由土耳其将领埃米尔（airs）和阿塔贝格（atabegs）控制。

在基督教军队南进之时，一位塞尔柱王子也趁机进攻耶路撒冷，但被击退。

与此同时，安条克落入法兰克人手中，法兰克大军一直攻打到海岸边。

公元1099年6月3日，法兰克人占领拉姆拉，逼近耶路撒冷。

成千上万名穆斯林和犹太人躲进圣城中避难。

6月7日星期二早上，法兰克骑士到达先知撒母耳的墓地，此地距耶路撒冷北4英里（约6千米）。

从西欧一路前来，法兰克人现在终于可以从欢乐山（ontjoie）上向下凝视这座万王之王的城市。

夜幕降临时，他们已环绕耶路撒冷安营扎寨。

注释

[1]后来的耶路撒冷统治者也葬在那里，和犹太人一样，他们也相信葬在耶路撒冷意味着能够在审判日首先复活，并且越接近圣殿山，越能尽快复活。

还未找到伊赫希德的墓地，但人们相信它就在圣殿山的北边。

一位巴勒斯坦历史学家告诉作者，三大宗教出于政治原因如此经常地篡改耶路撒冷的历史，只是为了获得自己的神圣动力。

当谈到以色列当局在圣殿山北部大兴土木时，这位历史学家建议只需立一个牌子，指出这是伊赫希德的墓地遗址，新的建筑活动就会被取消，因为伊赫希德的墓地是公认的圣地。

[2]黑祖尔是最狂热的伊斯兰圣徒，与耶路撒冷联系密切，他曾在那里庆祝斋月。

黑祖尔（意思是&ldo;绿人&rdo;）是一个神秘主义者，能够长生不老，却长着白胡子，《古兰经》记载他是摩西的领路者。

在苏菲派神秘主义教义中，黑祖尔是照亮圣路并引领人们走圣路的人。

&ldo;绿人&rdo;这一称呼来自于亚瑟王史诗中的绿骑士，但他主要和希伯来先知以利亚和基督徒圣乔治（一个罗马官员，被戴克里先处死）齐名。

他的圣殿位于伯利恒，至今仍受到犹太人、穆斯林和基督徒的崇敬。

[3]并非所有犹太会堂都被摧毁。

位于开罗老城的福斯塔特的犹太会堂就未被毁坏，该会堂保存有中世纪的一个非常重要的历史资料库：开罗犹太藏经库。

当时，圣书的三大子民都尊崇写有神圣文字的纸张文件，在他们看来，文字和人一样有灵性。

犹太人将从会堂得来的字纸存放在一个藏经库或一个储藏室长达七年，七年后这些字纸会被葬入墓地或是收藏在一个特殊的阁楼里。

九百多年来，犹太藏经库从没清空过，这里保存了十万份文件，这些文件展示了埃及犹太人的生活，以及他们与耶路撒冷和地中海世界方方面面的联系。

这些文件被密封、遗忘，直到1864年一个耶路撒冷学者首次打开它。

19世纪90年代，藏经库文件开始浮出水面，被英国、美国和俄罗斯学者争相购买。

1896年，两位不同寻常的苏格兰女士把一些藏经库文件展示给所罗门&iddot;谢克特教授看，教授认出这是最早的《德训篇》的希伯来文本。

谢克特将这些珍贵的资料收集起来，这些资料使s&iddot;d&iddot;戈伊坦得以创作他六卷本的著作《地中海社会》。