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第33章（第1页）

看见没，古人遵循&ldo;原心定罪&rdo;来判案，其实是很人性化，很以人为本的。

这也是为什么到了现代，法理和人情发生冲突时，会出现&ldo;许霆恶意取款被判无期&rdo;而在网上引起轩然大波的事件‐‐这是有悠久传统的。

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欲动天下者，当动天下之心

回到论心还是论迹上来，原儒毫无疑问是论心的，可到了宋朝，时也，势也，宋儒一面为了抵制佛学虚无思想的侵蚀，一面为了标新立异，开始倾向于论迹，向外界向书本去寻求答案。

本着理解万岁的想法，设身处地地考虑一下，人家宋儒也不容易，皓首穷经搞研究，没名没利的，看着那个因为会写几首流行歌曲而大红大紫的柳永，宋儒们那叫一个气啊。

气有何用？那时又没&ldo;百家讲坛&rdo;，不然上去为&ldo;康乾盛世&rdo;歌功颂德一番也能被封个国学大师不是？于是宋儒们开始著书立说，另辟蹊径。

于是，看他们书长大的小朋友会多一些理性思维，却离&ldo;原儒&rdo;越来越远。

唯一不变的是，古往今来所有这些人，包括宋儒，都在穷极思索，考虑同一个问题。

心与道（理）。

神秘莫测的道。

道，无形无相，无大无小，却是产生天地万物的根本。

心性与天道（天理）的关系最早是孔子提出来的，但他自己也没解释清楚，所以子贡才说：&ldo;夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

&rdo;

于是这个问题被留给了后世的儒者，一大堆人靠研究这个混饭吃，结果越研究越复杂，越解释越艰深，成了一门门槛很高的&ldo;学问&rdo;。

于是朱熹跳了出来说，你们别乱搞啦，拿着纳税人的钱搞来搞去没个结果，真以为自己是红学家啊？让我来告诉你们，道这个东西和你的心没有任何联系，它存在于自然界中，格尽万物才能领会道的真谛，所以废话少说，都去格物吧！

在朱熹同学高音喇叭的鼓吹下，大家都认认真真地去格物，希望通过推究事物的原理来总结为理性的知识。

于是，又回到王阳明躺在石棺里苦苦思索的那个问题，论心还是论迹？

这个问题讨论了上千年，直到今天依然聚讼纷纭。

谁更接近真理？

古往今来的思想家、科学家无不希冀用文字和公式描绘出这个世界的准确图谱，于是就有了分门别类的学科，人类中最聪明的那部分人，站在前人搭建好的舞台上，继往开来，传承着这项伟大的事业。

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然而，世界已被证明是混沌的。

物理学走到20世纪就开始&ldo;测不准&rdo;，越来越飘忽；文学领域更是玩起了现代派、意识流，偏不好好叙事，这正是对扭曲复杂的现实世界做出的无力呐喊。

企图用文字和公式来构建一个完美精准的世界模型已不可能。