乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第76章（第1页）

官是诗歌艺术的基本单位。”

（第二章《意象的界说》）我们则认为意象是指诗中所写的具体物象，它可

杜诗仍稍胜一筹。

岑诗开篇说：“塔势如涌出，孤高耸天宫”

，可谓雄伟不

凡，后面的“四角碍白日，七层摩苍穹”

等句极言塔势之高耸，形容极为生

动。

杜诗开端说：“高标跨苍穹，烈风无时休。”

清人施鸿保认为：“塔虽

高，岂可云跨过天上乎？盖亦倒字句，当云‘苍穹跨高标’，谓仰望塔之高，

去天甚近，若天但跨其上也。

惟正言之，则句不奇伟，与通首不类，故倒其

字，使人读开首一句即意夺神骇，所谓‘语不惊人死不休’也。”

（《读杜

诗说》卷一）施氏说杜诗“使人读开首一句即意夺神骇”

是对的，但对此句

的意思却理解错了。

艺术是允许夸张的，有时还是非夸张不可的，此处正体

现了杜甫“意匠惨淡经营中”

的精神，即以极度的夸张创造惊人的诗歌意象。

塔“跨”

苍穹，正是极言其高，与后面“七星在北户，河汉声西流”

两句互

相呼应。

正因为塔已经凌跨苍天，所以登临者才能从北门里面平视（而不是

仰视）北斗七星，而银河的水声也从西边（而不是从上方）传来。

也就是说，

登临者已经与星辰河汉处于同一高度，至于他头顶上的塔尖，当然已经跨过

这一高度了。

赵翼将“七星”

两句称作“冥心刻骨，奇险至十二三分者”

，

确是有理由的。

以上说的是“仰观于天”

，以下再说“俯视于地”

的情况。

岑诗中“秋

色从西来，苍然满关中。