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第12章（第2页）

并不是佛经不统一，而是时间相对的概念，不是绝对的。

有的人一分钟当于千世用，有的人千百世轮回生死业海茫茫，不及别人的一弹指顷。

一寸时光，就是一寸命光，每一眨眼，命光就流逝了。

因此，注意当下，就是珍惜永恒的生命。

在思想与思想之间，时间一定留有空隙，只要进入那空间，有觉察的力，时间就等于智慧。

不要期待永恒的理想，若能安住在此刻的时间上，此刻就是净土，就是永恒的理想。

&ot;万法归一，一归何处?&ot;其实，一就展现了万法，就像一秒钟不能从一万年抽出，一万年则是由一秒组成。

年龄不能做为智慧的依据，因为每个人都是宇宙的老人。

上帝未生之前，我就存在了，这是宇宙的真实。

有理想、有壮怀的人不因时间消逝而颓唐，而是到死的瞬间还保持着向前的心。

我喜欢两副对联：

世事如棋局，不着者便是高手;

一身似瓦瓮，打破了才见真空。

两个空拳握古今，握住也须放手;

一枝金笏担朝政，担起也要歇肩。

-----真是道尽了人与时间赛跑的关系，人不能与时间赛跑，但人可以包容时间、善待时间。

极大之处，有极小存在;极近之处，有极远存在;极恶之处，一定也有佛存在。

时间是空，但它创造了无限的有;时间是不可捉摸的，却制造许多可捉之物;时间的空与不空是同一质、同一味。

&ot;万法是真如，由不变故;真如是万法，由随缘故。

&ot;时间从未变过，因为钟表、日夜都不是时间;但时间也从未住留，因为整个宇宙都是时间的痕迹，时间的道场，在为我们说缘起的法、生灭的法。

惜别的海岸

在恒河边，释迦牟尼佛与几个弟子一起散步的时候，他突然停住脚步问：

&ot;你们觉得，是四大海的海水多呢?还是无始生死以来，为爱人离去时，所流的泪水多呢?&ot;

&ot;世尊，当然是无始生死以来，为爱人所流的泪水多了。

&ot;

弟子们都这样回答。

佛陀听了弟子的回答，很满意的带领弟子继续散步。

我每一次想到佛陀和弟子说这段话时的情景，心情都不免为之激荡，特别是人近中年，生离死别的事情看得多了，每回见人痛心疾首的流泪，都会想起佛陀说的这段话。

在佛教所阐述的&ot;有生八苦&ot;之中，&ot;爱离别&ot;是最能使人心肝摧折的了。

爱离别指的不仅是情人的离散，指的是一切亲人、一切好因缘终究会有散灭之日，这乃是因缘的实相。