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第66章（第1页）

关于撤消帝制的大总统申令1

（1916年3月22日）

政事堂奉申令：民国肇建，变故纷乘，薄德如予，恭膺艰巨，忧国之士，怵于祸至之无日，多主恢复帝制，以绝争端而策久安。

癸丑2以来，言不绝耳。

予屡加呵斥，至为严峻。

自上年时异势殊，几不可遏，佥3谓中国国体，非实行君主立宪，决不足以图存，倘有墨、葡之争，必为越、缅之续，遂有多数人主张恢复帝制，言之成理。

将吏士庶，同此悃忱，文电纷陈，迫切呼吁。

予以原有之地位，应有维持国体之责，一再宣言，人不之谅。

嗣经代行立法院议定由国民代表大会解决国体，各省区国民代表一致赞成君主立宪制，并合词推戴。

中国主权本于国民全体，既经国民代表大会全体表决，予更无讨论之余地。

然终以骤跻大位，背弃誓词，道德信义，无以自解，掬诚辞让，以表素怀。

乃该院坚谓元首誓词，根于地位，当随民意为从违，责备弥严，已至无可诿避，始以筹备为辞，，藉塞众望，并未实行。

及滇黔变故，明令决计从缓，凡劝进之文，均不许呈递。

旋即提前召集立法院，以期早日开会，征求意见，以俟转圜。

予忧患余生，无心问世，遁迹洹上，理乱不知。

辛亥事起，谬为众论所推，勉（强）出维持，力支危局，但知救国，不知其他。

中国数千年来史册所载，帝王子孙之祸，历历可征，予独何心，贪恋高位?乃国民代表既不谅其辞让之诚，而一部分之人心，又疑为权利思想，性情隔阂，酿为厉阶4。

诚不足以感人，明不足以烛物，予实不德，于人何尤?苦我生灵，劳我将士，以至群情惶惑，商业凋零。

抚衷5内省，良用矍然6;屈己从人，予何惜焉。

代行立法院转陈推戴事件，予仍认为不合事宜，著将上年十二月十一日承认帝位之案，即行撤销，由政事堂将各省区推戴书，一律发还参政院代行立法院，转发销毁。

所有筹备事宜，立即停止，庶希古人罪己之诚，以洽上天好生之德，洗心涤虑，息事宁人。

盖在主张帝制者，本图巩固国基，然爱国非其道，转足以害国;其反对帝制者，亦为发抒政见然，断不致矫枉过正，危及国家，务各激发天良，捐除意见，同心协力，共济时艰，使我神州华裔，免同室操戈之祸，化乖戾为祥和。

总之，万方有罪，在予一人!今承认之案，业已撤销，如有扰乱地方，自贻口实，则祸福皆由自召，本大总统本有统治全国之责，亦不能坐视沦胥7而不顾也。

方今闾阎8困苦，纲纪凌夷，吏治不修，真才未进，仰念及此，中夜以忧。

长此因循，将何以（为）国?嗣后文武百官，务当痛除积习，黾勉图功。

凡应兴应革诸大端，各尽职守，实力进行，毋托空言，毋存私见。

予惟以综核名实，信赏必罚，为致治之大纲，我将吏军民尚其共体兹意!此令。

（国务卿徐世昌副署）

1915年12月13日（旧历十一月七日），袁世凯在中南海的住处居仁堂大厅举行了&ldo;登基&rdo;仪式。

据袁的亲信、躬予其事的唐在礼9回忆。

当时的情况如下：

忽然，在12月13日（阴历十一月初七日）早晨8、9点钟，在我们毫无准备之下，由段芝贵临时通知皇帝即日在居仁堂登极，召集所有原总统府、政事堂、大元帅统率办事处及各部司长、局长以上和各军队师长以上各员，即刻准备依次分批参与朝贺。

说办就办，一时忙乱异常。

大家想，参与盛典需要整换衣履，但时间确已来不及。

当时在京城左近的大员有的也得到消息，赶着入京朝贺，但负有地方守土重责的大员则接到指示，应以职守为重，概免朝贺。