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第二十七章 五脏之神人劫难渡（第2页）

“先生，您的心神宝石日先被一贼人给盗走了。”

李敬道闻言眉目一蹙，这件事他刚刚已经知晓。

他的阴神虽然在太阴之境修炼，但是三魂七魄仍附在尸骨之上，一经归位，周身所发生的种种事情自是了然于胸。

此事距今已过去了一个多月，其实他阴神尚在太阴之境修炼时便已然有所感应，记得当时正值紧要关头，眼瞅着就要破关而出，岂料忽而心神一阵不稳，险些功亏一篑。

那时他就察觉到不对，心知必是肉身出了问题，无奈破关之际，根本没心思去在意这些。

也正是因为此，导致他延迟了一个月出关。

“原来如此！”

李敬道思忖之间，似已心有所悟，他想到经文中“日将满，人必露之”

这一句话，恍然明白了什么。

“这即是我之人劫么？”

凡修真炼道之士，欲成仙真，必渡天劫。

太阴炼形也是一样。

不过由于本身法门特殊，乃是先死后生之道，加上成就的仙真也比较特别，故而劫难亦是较为不同。

太阴炼形，不渡天劫，必渡人劫。

所谓人劫，就是但凡修炼太阴炼形之士，在修炼将要功成圆满之时，冥冥之中的天道必然会让人寻到他们，届时结界自破，护持全无，究竟会发生些什么，那可就真的是由天不由人了。

所以，此法才相当之凶险。

李敬道回过神来，面对四人轻轻叹道。

“罢！

你们且自回神宫，各司其职，心神宝石一事，贫道自会有所计较。”

四名小人儿闻听号令，不敢有违，当下化为流光进入李敬道体内，隐匿无踪。

五脏之神，又称五藏之神，乃是主掌人身五脏六腑之神明。

《黄庭经》明文有言，人体生而为神圣之殿堂庙宇，称之“云宅”

，正是：“云宅既清玉帝游”

。

五脏六腑皆有神明居住，并且各有名号。

心神名丹元、字守灵、状如朱雀、主藏神。

肝神名龙烟、字含明、状为龙、主藏魂。

脾神名常在、字魂庭、状如神凤、主藏意。

肺神名皓华、字虚成、状为虎、主藏魄。

肾神名玄冥、字育婴、状如玄鹿，两头、主藏志。

心肝脾肺肾，外加一个胆，名龙曜，字威明，状如龟蛇混形。

六大神明，形状各异，护佑人身。

五脏六腑神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。

心脏之神，是为五脏之首也。

五脏神是守着“炁”

的，炁竭则神散，神散则人亡。

如果心脏之神犹在，而今李敬道阳神已成，连同着它们全部炼就神形，这便意味着阳神不灭它们不灭，五脏不灭，李敬道也将不灭。

此乃是长生之道。

可谁又能想到，栽在人劫上了呢？