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第76章（第1页）

《龙夫人：慈禧故事》引用一个目击者的描述，略谓：

首先被带上来的是法辛先生。

他的妻子紧紧地抱着他不放，他轻轻地推开了妻子，走到士兵的面前，一声不响地跪下，刽子手的大刀一挥，他的头就被砍下了。

很快，接下来的就是霍德勒先生、贝农先生、罗维特先生和威尔逊先生，他们都在刽子手的挥刀之下而身首异处。

巡抚大人毓贤显得有些不耐烦，吩咐他的卫兵，让他们全都拿来长柄大刀，帮忙砍杀其余的人……男人杀完之后，女人被带来了。

法辛夫人被她的孩子们紧紧抱住，士兵分开了他们，一刀将他们的母亲斩了首。

刽子手砍下了所有孩子的头，技法娴熟，只需要一刀……罗维特夫人戴着眼镜，紧紧拉着她小孩的手，即使被杀的时候也是样……当新教徒被杀了之后，罗马天主教教徒被带了上来。

主教……质问巡抚为何滥杀无辜。

我没有听到巡抚大人给予他任何回答，只见他抽出自己的佩刀，照着主教的脸重重一击，鲜血顺着他花白的胡须倾注而下，他就这样被斩首了。

很惭愧用文抄公的伎俩摘引了一串资料，私心很怕遗漏了毓贤的&ldo;爱国&rdo;事迹。

毓贤是一面镜子，照出了权力者一旦&ldo;丧心病狂&rdo;，其害至大，其孽至深。

中国人无须一百年后站在&ldo;现代&rdo;的视角审视他的凶残，即便站在中国传统的儒教、道教、墨家、法家、兵家、农家、阴阳五行、旁门左道……任何一种人的、理性的立足点上，都不能理喻毓贤式的&ldo;灭洋&rdo;。

记录下毓贤的事迹，是为了给中国留一份极端化的耻辱符号。

我们不要太自以为是。

因为被侵略的屈辱，中国人经常记错帐，讨错债：洋兵杀人，找洋教士赏命；洋政府签约，找洋教会挑衅；人有罪衍，向上帝兴师。

那杀人的刽子手，就是中国的&ldo;兵&rdo;。

在同样拿武器的人（不论洋人、非洋人）面前，他们是孬种；在手无寸铁的人面前，他们是屠夫。

一百年后，我们已不必再分辨他们在太原城杀的是洋教士、洋女、洋娃或中国教民、中国修女了。

他们杀的是平民百姓！

仅此一点，足可证明这支军队决然担负不起任何崇高的使命。

面对1900年的太原屠杀，我们有权叹息：中国的官德丧尽了！

中国的军魂死亡了！

这样的官与兵，只有等着惩罚。

上帝睁着眼睛。

政治恶贯满盈。

载漪们推着慈禧，拖着国家，向黑暗走去。

&ldo;五大臣&rdo;的死，是黑暗的序幕。

本来，战争离中国很远，可是铁帽子王爷们为了自身的利益，硬要将国家拖入战争。

义和团这时已经完成或接近完成其&ldo;点火&rdo;的任务，而退到边缘。

直面八国联军的，是中国的百姓，中国的山河，中国的无价珍宝……

载漪们留下的教训只有一条：一个国家，为了转移国内斗争方向，而激化对外矛盾，或试图将内部破坏力，转化成对外抗拒力，那是极端危险的游戏。

相关的清醒理念是：正视国家内部的所有难题，并一一解决之，对外，我们才无比强大。