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写至此,接得家书,知四弟六弟未得入学怅怅然。
科名有无迟早,总由前定,丝毫不能勉强。
吾辈读书,只有两事:一者进德之事,讲求乎诚正修齐之道,以图无忝所生;一者修业之事,操习乎记诵词章之术,以图自卫其身。
进德之事难以尽言,至于修业以卫身,吾请言之:
卫身莫大于谋食。
农工商,劳力以求食者也;土,劳心以求食者也。
故或食禄于朝教授于乡,或为传食之客,或为入幕之宾,皆须计其所业,足以得食而无愧。
科名者,食禄之阶也,亦须计吾所业,将来不至尸位素餐,而后得科名而无愧。
食之得不得,穷通由天作主,予夺由人作主,业之精不精则由我作主,然吾未见业果精而终不得食者也。
农果力耕,虽有饥馑必有丰年;商果积货,虽有塞滞必有通时;土果能精其业,安见其终不得科名哉?即终不得科名,又岂无他途可以求食者哉?然则特患业之不精耳。
求业之精,别无他法,日专而已矣。
谚曰,&ot;艺多不养身&ot;,谓不专也。
吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。
诸弟总须力图专业,如九弟志在习字,亦不必尽废他业,但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟。
四弟六弟吾不知其心已有专嗜否?若志在穷经,则须专守一经;志在作制义,则须专看一家文稿;志在作古文,则须专看一家文集;作各体诗亦然;作试帖亦然;万不可以兼营并骛,兼营则必一无所能矣,切嘱切嘱,千万千万。
此后写信来,请弟各有专守之业,务须写明,且须详间极言,长篇累续,使我读其手书,即可知其志向识见。
凡专一业之人,必有心得,亦必有疑义。
诸弟有心得,可以告我共赏之;有疑义,可以问我共折之。
且书信既详,则四千里外之兄弟不啻晤言一堂,乐何如乎?
予生平于伦常中,推兄弟一伦抱愧尤深。
盖父亲以其所知者尽以教我,而我不能以吾所知者尽教话弟,是不孝之大者也。
九弟在京年馀,进益无多,每一念及,无地自容。
嗣后我写诸弟信,总用此格纸,弟宜存留,每年装订成册。
其中好处,万不可忽略看过。
诸弟写信寄我,亦须用一色相纸,以便装订。
谢果堂先生出京后,来信并诗二首。
先生年已六十馀,名望甚重,与予见面,辄彼此倾心,别后又拳拳不忘,想见老辈爱才之笃。
兹将诗并予送诗附阅,传播里中,使共知此老为大君子也。
予有大铜尺一方,屡寻不得,九弟已带归否?颗年寄黄英白菜子,家中种之好否?在省时已买漆否?漆匠果用何人?信来并祈详示。
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