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第六章 打坐（第1页）

虽然一直都不知道是什么原因不能够完全站起来，但后期，步咘毕竟已经好了。

其中除了每天不间断的药物治疗之外，还需要每天清晨，旭日东升之际，精心打坐吸收阴阳交替之时才有的一股罡气。

先天一气，据说是天地生成之前的一气，是天地万物的本根之源。

《老子想尔》曾有过关于道气的论述，是蜀地独有的丹道理论。

张伯端《悟真篇》、翁葆光《悟真篇注释》、赵友钦《仙佛同源》，陈致虚《金丹大要》等丹家、丹经所继承和发展，为丹道正宗学说。

凝神静气

凝神入气穴是内丹术小周天的基础功法。

宋人薛道光在《还丹复命篇》上说：“昔曰遇师亲口诀，只要凝神入气穴。”

可见凝神入气穴在周天功法中的重要性。

凝是凝聚，神是心神即意念。

什么叫凝神？张三丰《玄机直讲》上说：“凝神者，收己清之心，而入其内也。”

陆西星《玄肤论》中说，“凝神之要，莫先于澄神；澄神之要，莫先于遣欲。”

而“遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”

（《清静经》）所以凝神是指在排除杂念的澄神的基础上，练功的意念较为集中，人处在比较安静的状态。

《玄肤论》中又说：“所谓凝者，非决然不动之谓也，乃以神入于气穴之中，与之相守而不离也。”

因此，凝神以精神安宁为基础，入气穴是它的必然趋势。

所谓“气穴”

，《玄肤论》中说：“夫气穴者，乃吾人胎元受气之初，所禀父母精气而成者，即吾人各具之太极也。

其名不一，曰气海，曰关元，曰灵谷，曰下田，曰天根，曰命蒂，曰归根窍复命关，即一处也。”

这许多名称，都是指的下丹田。

静则是入静，“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营。”

。

卯时，盘膝而坐，面向东方，旭日升起直冲天庭，调整呼吸均与吐纳，一吸一呼之间，气息顺着口鼻进入体内，游走经脉各处，每过一处都破坏修缮，融入筋骨，多余的才会流入丹田，最终彻底成为身体的一部分。

行至小周天之时，腹内产生气动，随着时间一点点过去，待气不动方可完毕。

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百曰筑基。

内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。

完成这步功法，就可防病去病。

内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。

早期曾称为“金液还丹”

（宋。

翁葆光《悟真篇注序》），也曾称为“河车搬运”

（明·陆潜虚《玄肤论》），根据“天人相应”