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第九章 隔楼谁转绕梁声（第1页）

（）按照教会的教学要求，除了语数英理化等后世所认为的正课外还要教体育、音乐和美术。

刚看完教学要求的时候，张泽羽也感觉自己的牛皮吹大了。

张泽羽从小在部队大院长大，而且是自幼习武，队列训练和田径体cao运动他都能教。

难就难在这个音乐和美术上了。

教会学校对艺术类的课程非常重视，尤其是音乐课。

他听了一节文汇书馆的音乐课之后就再也没有了听理科课的那种轻视。

文汇书馆的音乐老师是个丹麦的医生，还不是专业科班学艺术的，可人家那钢琴弹的那叫一个yin荡啊，这个奏鸣曲，那个交响乐的，人家啥都会。

张泽羽连钢琴都没摸过，在网上下了个键盘钢琴的软件，也就只能凑合着照谱弹出来被误传为《亡灵序曲》的那首曲子，还总是弹错音和节奏。

而人家丹麦大夫不光会弹，理论知识掌握的也很多，什么巴洛克时期、古典时期和浪漫主义时期好像是他经历过似的；巴赫、莫扎特、贝多芬、肖邦、李斯特这帮人你要不知道是古典时期的大音乐家，光听他说还以为是这些人都是他铁的不再铁的好基友呢。

美术课就更瘆人了，苏格兰的大夫画油画就跟照片似的，那叫一个像啊，人家自己还很谦虚的说，自己的作品跟前辈大师们比起来差远了，se彩运用的有什么欠缺，人物的神态把握有什么不对。

张泽羽差点吐血了，别说油画了，铅笔素描他都没画过人物啊，顶多也就画过水果、瓶子、石膏模型、桌椅板凳什么的。

画图纸他倒是很在行，尤其是逆向东西。

你拿个外国人做的什么东西出来，他能用最快的速度给你画出图纸来，并且连生产工艺和配套模具都给你整出来，可这有毛用啊？和丹麦大夫一样，苏格兰大夫在绘画领域的专业理论水平也不低。

鲁本斯的画有什么特点，提香为什么会被称之为西方油画之父而乔托则被称之为欧洲绘画之父，伦勃朗为什么画了那么多自画像人家都明白，说起来一大套一大套的。

听的张泽羽这个一头雾水啊，丹麦大夫的那些好基友的名字他还听说过，可苏格兰大夫说的这些货他一个都不知道。

我了个去，这尼玛也太伤自尊了吧，确实和人家有差距啊，张泽羽无限苦逼中。

就算是想变夷狄为华夏，可也得有比夷狄更好的东西吧。

这两门课他实在是不知道怎么上了。

不知道归不知道，可硬着头皮还是得上。

稍微能让小张感觉欣慰点的是，他还懂点音乐和美术的基础知识。

绘画方面，先给学生们讲讲透视法，讲讲亮度、yin影、比例构图什么的，然后领着他们画画静物。

基础知识差不多了之后，就开始带着学生们画图纸。

反正是铁了心想培养工程师而不是培养艺术家，他相信，只要把他自己做的那些小模型都拿出来显摆给学生们看之后，不怕学生们不敢兴趣。

教会那边爱哪儿告哪儿告，反正画图纸也是画画，换谁来也不能说他教的是厨艺。

音乐方面，他能看懂简谱，知道各种符号是什么意思，能演奏一门乐器——箫。

因为他父亲会吹笛子，他从小也跟着学。

年纪稍长一点的时候，他感觉箫比笛子拉风就改吹·箫了。

也不知道是从什么时候开始，吹·箫的意思突然变了，他一吹·箫，跟他关系挺好的人如果听见了保准会过来夸他一句，“呀，口·活不错啊。”

一个大老爷们总被别人夸他口·活好，换谁心里也会不舒服的。

以前是为了得se，练的都是比较大众的曲子，像《枉凝眉》、《月满西楼》、《沧海一声笑》之类的。

既然没法得se了，那就自己欣赏吧，曲子也不练了，脑袋里想什么就吹什么，没想到这下玩大发了，一下子就进入百思随曲韵，曲韵说百思的境界。

这么说大家可能感觉很玄乎，好像有多高深似的，其实这种境界不见得有多难，曲子也不见得有多好听，只是能真实的把演奏者想法表达出来，至于表达的好不好，就要看演奏者自身对音乐的理解能力了。

可是要教学生的话，再这么天马行空的吹就不行了，还得演奏那些名曲，必须拿箫出来练一练。

后世的蚁穴式建筑隔音效果都不太好，夏天的时候，二楼的住户一个月嘿咻几次上下左右的八户人家都能知道。

相比之下，这个时代沈阳城就显得异常可爱了，远离建筑物的空旷之地很多，不用担心箫声会惊扰别人。

在一棵大柳树下张泽羽发现了一块垫着草垫子的大石头。

坐上去不冻屁股还很背风，估计是上了年岁的老人在这里坐着晒太阳用的。

对好了吹孔之后，张泽羽开始吹起了《神话》、《吻别》、《随缘》（电影《太极张三丰》版）、《昨ri重现》，当他吹起《飞雪玉花》的时候，天上竟然也非常配合的开始下起雪来。

他自己也没在意，又接着吹了《晴雯曲》和《葬花吟》，这时候已经很冻手了，但是张泽羽并不打算就此停下，虽然两个多月没吹了，但是他感觉技术好像不但没有荒废，反而比以前吹曲子时更有感觉了。

他又接着吹了《乱红》，刚吹到第十个小节的时候，脑后突然传来一声喷嚏声，给张泽羽吓的差点没把箫给扔了。