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第二十五章 府试时等你（第1页）

啥？赵彦一脸懵逼的看向满脸凛然正气的孙长庚，不是说动不动就下跪是满清时候的事吗？难道我被后世网上打嘴炮的那些人给骗了？

实则这个问题还要从源头说起，宋代以前椅子还没有流行起来，唐、五代正是椅子逐渐普及的过渡期，而在此之前，中国人是不习惯垂足坐在高脚椅子上的，一般只使用一些矮型坐具，如胡床、连榻等等。

入宋之后，高脚的椅子才在民间普及开来，自此高足高座的家具完全取代了矮足矮座的家具，中国从“席地而坐”

的时代进入“垂足而坐”

的时代。

没有椅子的时代，中国社会已经通行跪拜礼，因为当时的跪拜礼是自然而然的，由跽坐姿势挺直腰板，臀部离开足跟，便是跪；再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，便是拜。

这时候的跪拜礼，并无后世附加的贵贱尊卑之涵义，只是表示对对方的尊敬，而且对方也回以跪拜礼答谢，正所谓臣拜君，君也拜臣。

比如《范雎说秦王》，里面就说到：“秦王跪曰：‘先生是何言也！

……’范雎再拜，秦王亦再拜。”

所以说跪拜是相互的，是双方互相表达礼敬与尊重的礼节。

到了高型椅子出现以后，中国席地而坐的习惯发生了改变，跪拜的动作便带上了比较明显的尊卑色彩，比如某人从椅子上滚到地上跪拜你，显然透露出以卑事尊的味道，更合乎当时的尊卑阶级的思想。

而宋代虽然是高脚椅发展的关键时期，但是宋人之间却也没有流行跪礼，当时的社交礼仪通常都是用揖逊、叉手之礼。

又如南宋覆灭后，文天祥被元人俘至大都，蒙元丞相博罗召见，文天祥只是“长揖”

，通事命他“跪”

，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎？”

文天祥只揖不跪，因为高椅时代的跪已带有屈辱、卑贱之意，揖才表示礼节。

从元朝开始，带屈辱、卑贱性质的跪拜礼才推行开来。

从《元朝名臣事略》：“……入见，皆跪奏事。”

元人《牧庵集》：“方奏，太史臣皆列跪。”

可以判断出元代御前奏闻时，大臣一律下跪奏闻，地位和处境比起宋代可谓是大大下降，另外这一礼仪，跟元朝将君臣视为主奴关系的观念也是合拍的。

其后，跪奏的制度又为明朝所继承。

据《大明会典》，洪武三年定奏事仪节，“凡百官奏事皆跪，有旨令起即起”

。

朱元璋甚至变本加厉，规定下级向上司禀事，也必须下跪：“凡司属官品级亚于上司官者，禀事则跪。

凡近侍官员难拘品级，行跪拜礼。”

当官的都如此，更遑论普通老百姓，有时候就算见个不入流的小官都要跪下磕头，跪啊跪的，渐渐把骨气都给跪没了。

至于后面的清代，臣对君的跪拜礼更加奇葩，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训，而且大臣不但要跪，还要叩响头，以头触地，叩得越响亮越显示出忠心，“须声彻御前，乃为至敬”

。

据称，清宫“殿砖下行行覆瓿，履其上，有空谷传声之概”

，只要叩对地方，声音便特别洪亮，所以大臣叩见皇帝之前，“必须重赂内监，指示向来碰头之处，则声蓬蓬然若击鼓矣，且不至大痛，否则头肿亦不响也”

。

另外，在清代除了臣见君要跪拜，小官见大官也必须下跪，可谓是‘一个头来一个头，声声响亮运亨通。

’