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小说发展到第十四章,酒徒终于可以借武安国之口说出自己想说的话,平等。
可能很多读者觉得酒徒太理想化了,但在《明》这本小说中,平等将要贯穿其始终。
因为这是酒徒的理想国故事。
为什么有人喜欢读虚幻的故事,大部分原因是故事里可以让现实世界中不能满足的地方得以实现。
有人称之为yy.酒徒小时候,喜欢听评书,听《明英烈》时,觉得非常过瘾。
等长大后,看明史,才知道英雄的故事背后,还有胡维庸案,兰玉案,有靖难,沉重的血腥气让酒徒每每不能呼吸。
有时候,酒徒就思索,是什么使悲剧一再的重复?
是朱元璋一家的道德问题吗?是皇帝的精神问题吗?答案很明显,不是,是整个中国的思维出了问题。
可以说,明朝的建立初期,正是中华民族经历了蒙古人的近百年压榨,民族意识渐渐开始觉醒时期。
终明一朝,都在寻找一个不让亡国灭种悲剧重演的办法。
然而,他们没有找到,只找到了理学。
找到了无所谓民族和国家,只有皇帝和奴才的后儒学。
酒徒以为,平等是一种追求,是人类社会发展存在的一种精神支柱。
诚然,人生下来,他的经济情况,地域状态和家庭教育就发生了差别,健康和智力也不尽相同。
但这不意味着,zhan有优势的人就应该比处在劣势的人享受更多的权利,通俗一点,不意味着精英可以随意把百姓权利踏在脚下。
西方在近代把东方远远甩在后面,很大程度上也是因为,他们从宗教上就有对平地的认可。
酒徒读《简.爱》,感触最深的就是“正如我们的灵魂穿越了坟墓,一同走到了上帝面前,在他面前,我们是平等的,我们本来就是平等的”
。
可以说,平等二字,构成了现代西方民主的基石。
而特权二字,是东方儒家文化的根本。
有人可能不同意这个说法,但酒徒问一句,无论是儒家文化还是普遍在民间信仰的释家,有一句关于人生而平等的论述吗?在东方,儒家讲究尊卑与顺从,道家的天庭里神仙们也要分高低大小,分出层层等级。
而佛呢,从佛、菩萨到使者、童子,等级一点也不比人间少。
东方人喜欢武侠,喜欢清官,喜欢一个有特权的人用特权来清理黑暗。
然后,一旦特权被黑暗所掌握,人们能怎么办呢。
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