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第五节 李宗吾先生的厚黑学（第2页）

两句话，包括尽了。

妇人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚。

鸿门之宴，项羽和刘邦，同坐一席，项庄已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，“太高皇帝”

的招牌，立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。

垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手？他偏偏又说：“籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念我，我何面目见之。

纵彼不言，籍独不愧于心乎？”

这些话，真是大错特错！

他一则曰：“无面见人”

；再则曰：“有愧于心。”

究竟高人的面，是如何长起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反说：“此天亡我，非战之罪”

，恐怕上天不能任咎吧。

我们又拿刘邦的本事研究一下，史记载：项羽问汉王曰：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。”

汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。”

请问笑谢二字从何生出？刘邦见郦生时，使两女子洗脚，郦生责他倨见长者，他立刻辍为之谢。

还有自己的父亲，身在俎下，他要分一杯羹；亲生儿女，孝惠鲁元，楚兵追至，他能够推他下车；后来又杀韩信，杀彭越，“鸟尽弓藏；兔死狗烹”

，请问刘邦的心子，是何状态，岂是那“妇人之仁，匹夫之勇”

的项羽，所能梦见？太史公著本纪，只说刘邦隆准龙颜，项羽是重瞳子，独于二人的面皮厚薄，心之黑白，没有一字提及，未免有愧良史。

刘邦的面，刘邦的心，比较别人特别不同，可称天纵之圣。

黑之一字，真是“生和安行，从心所欲不逾矩”

，至于厚字方面，还加了点历，他的业师，就是三杰中的张良，张良的业师，是圮上老人，他们的衣钵真传，是彰彰可考的。

圮上受书一事，老人种种作用，无非教张良脸皮厚罢了。

这个道，苏东坡的留候论，说得很明白。

张良是有夙根的人，一经指点，言下顿悟，故老人以王者师期之。

这种无上妙法，断非钝根的人所能了解，所以史记上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”

可见这种问，全是关乎资质，明师固然难得，好徒弟也不容易寻找。

韩信求封齐王的时候，刘邦几乎误会，全靠他的业师在旁指点，仿佛现在校中，教师改正生习题一般。

以刘邦的天资，有时还有错误，这种问的精深，就此可以见了。

刘邦天资既高，历又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一打破，又把礼义廉耻，扫除净尽，所以能够平荡群雄，统一海内，一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断绝了。

楚汉的时候，有一个人，脸皮最厚，心不黑，终归失败，此人为谁？就是人人知道的韩信。

胯下之辱，他能够忍受，厚的程度，不在刘邦之下。

无奈对于黑字，欠了研究；他为齐王时，果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念著刘邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”