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第二卷 敖来风云 第十章 言咒大巫下（第1页）

“修行”

世界广大无边，四大部洲加在一起的面积最少也有现实中数十万个星球一般的大小，更别说还有那更为广阔的五大洋和其中的亿万群岛。

传说在上古时期，这个世界是巫族盛行的年代，修炼各种巫术的上古祖巫横行于天地之间，几乎没有任何禁忌，就连上古时期天界的妖皇太一都不能对其有丝毫的约束，可见当时巫族的昌盛。

可惜万物有轮回，劫数当临头。

上古巫族和上古妖神两方势力谁都不服谁，一场大战最终不可避免，并直接导致了巫族和妖族双方的败落，被后起的人族后来居上，成为这个世界中真正的主流所在。

不过上古巫族和妖族虽然败落，但其遗留的种族分支却是遍布在了这个世界的各个角落，就好像薛怀华在东海极东之处三山神岛收服的三山部落，那就是上古巫族――山巫族遗留下来的一个巫族分支。

如果三山部落没有被薛怀华收服的话，那么可以想见，在不久的将来，这三山部落还将会再次完整的分化成三个部落，整个三山神岛上将会再次出现一段巫族的兴盛时期。

话说在敖来国的正北方有一片上古遗存的远古山脉，这片山脉大无边，其中生长的树木多为万年古木、嗜血妖藤，更有众多强大的妖兽猛禽横行，不少地方还是沼泽死地和毒瘴雾区，就连一般的天妖、散仙都不愿进入这片陷恶的远古山脉修行。

不过世人不知的是，就在这一片凶险难测的远古山脉之中，却生活着上古巫族的一个分支――穷当部落，继续着上古巫术之一――巫咒一脉的传承。

言咒巫师本是穷当部落的一个普通巫者，因为天资聪厚又对巫咒之术情有独衷，不断的潜心修习研究巫咒之术，所以在短短的两百多年时间就晋级成为了部落中最为年轻的巫师。

不过言咒巫师对此并不满足，反而将主意打在了部落之中的传承祭坛之上。

传说穷当部落的继承祭坛乃是上古遗留，乃是混咒祖巫亲自祭炼的一件巫族至宝，有鬼神莫测之功效，只是亿万年来穷当部落一直都没有任何人可以发挥出它的威力出来，只是简单的当作部落的巫术传承之用，平时并不怎么重视。

言咒巫师晋级巫师之后首先是要建立属于自己的祭坛，而这祭坛可以选择建立在部落之中受部落中人的膜拜，也可以选择建立在隐秘无人的深山大泽，让其禀受天地万物真灵的洗刷。

这两种建造祭坛的方式不管哪一种都是巫术传承的正常途径，前一种可以得到部落中亿万族人的虔诚愿力，后一种可以得到天地间万物真灵的洗涤真髓，建造祭坛的巫师就此可以完全凭借属于自己的祭坛在无穷悠久的岁月中聚集足够的纯粹愿力或者是天地万物真灵的祝福从而踏足大巫之境。

在巫族的正统修炼体系之中，通过属于自己的祭坛而成功踏足大巫之境的巫师们是不会有天劫承受的，而巫师所在的部落也不会遭受到任何的天灾人祸。

言咒巫师在部落长老们的默许下最后选择的是要将自己的祭坛建立在隐秘无人处的深山大泽，但实际上言咒巫师却在所有部落人不注意的时候潜进了部落的传承祭坛之中，并将自己精心炼制的精血咒言涂满了祭坛的核心，在任何人没有察觉的情况下把属于自己的祭坛建立在了这部落里传承亿万年的传承祭坛之中。

言咒巫师的进步是显而易见的，修为的进境完全可以用一步登天来形容，在短短的不到一百年的时间里，就已经初窥了大巫的境界。

不过也就在此时，意外出现了。

部落巫师晋级大巫是没有任何天劫的，但言咒巫师在眼看就要踏足大巫领域的时候，一场出乎所有人意料之外的天劫出现了，而且伴随着天劫出现的还有各种天灾人祸。

事情的结果也是出人预料，言咒巫师的天劫被传承祭坛承受了，但天灾人祸却足足断送了部落中三成以上的族人的性命，于是，已经成功晋级的言咒大巫就被穷当部落给驱逐的出去，成为了一个完全脱离部落信仰而流浪的咒巫。

在流浪的三百多年时间里，言咒大巫的修为没有丝毫寸进，于是再度潜回了穷当部落之中，在看守之人的疏忽之下偷走了部落中传承亿万年之久的传承祭坛。

这传承祭坛虽然还不能完全被言咒大巫随心所欲的控制，但是随其心意变化大小还是可以办到的。