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“以农为本,兼通工商”
。
厚待工商亦可利农。
当代第一位政治经济学者宋大人给刚从京里过来,还处于封建思想压抑下的熊御史简单说明了一下社会分工的原理,然后就工、农、商相互推动、相互为利的关系做了进一步分析和解释。
熊御史也是觉得他那工业园于国有利,经商亦不害农本的人,初听他这话时便因本心没有抵触,十分自然地接纳了。
甚至不自觉地举手鼓掌,还要夸一夸他论证严密、条理精当。
夸着夸着,他却忽然品味出一丝异样——宋大人这是不是把工匠抬得太高了?
朝中为他这经济园争议时亦有官员提出“厚商利农”
“厚农资商”
的说法,但争论之中从未有人提过“工”
。
宋时却把工匠之事单独拎出来,称之为“工业”
,以为工业若建得大了,其富国安民之处亦可与农、商二业并称。
他下意识望向宋时,恰好宋时从一旁堆成品的筐里拿起个儿臂粗的弹簧,便递过去给他看:“熊君今日来时,可体察到所乘马车比别处有何不同?”
当然是不颠簸——难道这不是因为路好,而装这弹簧装的?等他们离开时,可也得要几个弹簧回去装在马车上,往后千山万水也免得颠簸。
宋时含笑点头,给他讲了弹簧减震之效,又反问他:“倘使马车上都装得这么个弹簧,用这车送转玻璃瓷器之类,是否会少颠碎些?”
这是自然。
这车比人肩扛手抬的还稳,路上遇有土坑时也只觉得有些颠簸,没有那种跟身子狠狠撞下去的苦楚了。
宋时于是笑道:“工欲善其事,必先利其器。
商人运货,农户耕种,岂不都要凭赖车马农具?这些都是工人做出的,不妨暂且统称其为‘工具’。
这工具的好坏贵贱,是否可影响商人之利,农户收成?”
自然是可以……
熊棨拿着弹簧按了按,只觉硬邦邦手按都按不下,扯也扯不开。
他也是个年富力强的大好男子,若不动锤头恐怕是不能弯出这样的弹簧。
可这些工人看着都不忒有力,又不挥锤敲打,只靠着那台器械就能把钢丝弯得这样又匀又好,那器械有什么特别处?
他走向车床边,眯着眼,想低头细看,却被宋时手疾眼快拉了回来。
熊棨诧异道:“这器械不许人看么?”
不是不许人看,是你那胡子太长。
弯簧的转轴正高速旋转,万一他凑过去时有胡须被卷上去,一旁踩踏板的来不及收力,就要将他这一部好胡须扯下来了。
宋时叫人取了棉绳、口罩来,让他先把胡子捆扎整齐,用口罩托在下巴上,再去看那机器。
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