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第66章（第2页）

……于汤取法焉。

……于文武取法焉。

&rdo;墨子又从君臣之爱，父子之爱，兄弟之爱，人与人之爱，家与家之爱，国与国之爱归纳出实行兼爱之必要。

实行兼爱能&ldo;视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

是故诸爱相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。

&rdo;类比推理是墨子应用最多的推理方法，墨子将类比推理又具体分成4种形式：譬、侔、援和推。

&ldo;譬也者，举他物以明之也。

&rdo;譬就是比喻，就是用一种事物、现象作比方，说明另一事物和现象，是用一种大家熟知的事实内容作类比推理的前提。

例如，墨子在回答：&ldo;为义孰为大务&rdo;的问题时，就应用了比喻。

墨子说：&ldo;譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。

为义犹是也：能谈辩者谈辩。

能说书者说书，能从事者从事，然后义事也。

&ldo;&rdo;侔也者，比辞而俱行也。

&ldo;侔式类比就是在已被证实的判断的主词和宾词分别增加相同的动词，形成了一种新判断。

新旧两个判断相类比而都是肯定判断。

例如：&rdo;白马，马也;乘白马，乘马也;骊马，马也;乘骊马，乘马出;获人也，爱获爱人也;臧人也，爱臧爱人也。

&ldo;&rdo;白马，马也。

&ldo;是一个肯定判断，在主词和宾词前增加一个动词乘，形成了一个新判断，&rdo;乘白马，乘马也。

&ldo;这也是一个肯定判断。

&ldo;援也者，曰：&rdo;不然，我奚独不可以然也?，&ldo;&rdo;援是对方赞同的事实内容作为类比推理的前提，论证自己的观点。

例如，论辩的对方承认入人园圃，窃其桃李是亏人自利的不义行为，那么攻占别国，掠其城市，抢其财富，杀其百姓是更大的亏人自利的行为，当然应属不义之利。

&ldo;推也者，以其所不取之同于其所取者予之也。

是犹谓也者，同也。

&lso;吾岂谓，也者，异也。

&rdo;推理一种归谬式的类比推论。

它是把论辩对方的论点作前提，用类比推理得出一个类似的结论，但这个结论是荒谬的，双方都不能接受。

由此，证明对方的论点是荒谬的。

例如，墨子和公孟子论辩天命有无的问题，&ldo;公孟子曰：&rdo;贫富寿夭，然在天，不可损益。

&rso;又曰：&ldo;君子必学。

&lso;子墨子曰：&rdo;教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。

&rso;&ldo;要包住头发必须带帽子，去掉帽子是包不住头发的。

这个判断说的是生活常识，大家都承认。

人应该学习，这是公孟子的论点。