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话说昔日唐太祖姓李名渊,承隋天下,建都陕西长安,法令一新。
仗着次子世民,扫清七十二处狼烟,收伏一十八处蛮洞,改号武德,建文学馆以延一十八学士,造凌烟阁以绘二十三功臣,相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈以治天下。
贞观、治平、开元,这几个年号,都是治世。
只因玄宗末年,宠任奸臣李林甫、卢杞、杨国忠等,以召安禄山之乱。
后来虽然平定,外有藩镇*,内有宦官弄权,君子退,小人进,终唐之世不得太平。
且说洛阳有一人,姓李名源,字子澄,乃饱学之士,腹中记诵五车书,胸内包藏千古史。
因见朝政颠倒,退居不仕,与本处慧林寺首僧圆泽为友,交游甚密。
泽亦诗名遍洛,德行满野,乃宿世古佛,一时豪杰皆敬慕之。
每与源游山玩水,吊古寻幽,赏月吟风,怡情遣兴,诗赋文词,山川殆遍。
忽一日,相约同舟往瞿塘三峡,游天开图画寺。
源带一仆人,泽携一弟子,共四人发舟。
不半月间至三峡,舟泊于岸,振衣而起。
忽见一妇人,年约三旬,外服旧衣,内穿锦裆,身怀六甲,背负瓦罂而汲清泉。
圆泽一见,愀然不悦,指谓李源曰:“此孕妇乃某托身之所也,明早吾即西行矣。”
源愕然曰:“吾师此言,是何所主也?”
圆泽曰:“吾今圆寂,自有相别言语。”
四人乃入寺,寺僧接入。
茶毕,圆泽备道所由,众皆惊异。
泽乃香汤沐浴,分付弟子已毕,乃与源决别。
说道:“泽今幸生四旬,与君交游甚密。
今大限到来,只得分别。
后三日,乞到伊家相访,乃某托身之所。
三日浴儿,以一笑为验,此晚吾亦卒矣。
再后十二年,到杭州天竺寺相见。”
乃取纸笔作《辞世颂》曰:四十年来体性空,多于诗酒乐心胸。
今朝别却故人去,日后相逢下竺峰。
咦!
幻身复入红尘内,赢得君家再与逢。
偈毕,跏趺而化。
本寺僧众具衣龛,送入后山岩中,请本寺月峰长老下火。
僧众诵经已毕,月峰坐在轿上,手执火把,打个问讯,念云:三教从来本一宗,吾师全具得灵通。
今朝觉化归西去,且听山僧道本风。
恭惟圆寂圆泽禅师堂头大和尚之觉灵曰:惟灵生于河南,长在洛阳。
自入空门,心无挂碍。
酒吞江海,诗泣鬼神惟思玩水寻山,不厌粗衣藜食。
交至契之李源,游瞿塘之三峡。
因见孕妇而负罂,乃思托身而更出。
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